大因素，有现成的桥头堡一定不能放过。

  “可以试着探一下。”

  顾辞从果敢联想到‘六星红旗’为国旗的印度曼尼普尔邦，手一划，在骠国西边那一串山上点了点，“这好像叫若开山脉，是骠国与天竺的边界线，”再用炭笔点了几处，“这里是山脉豁口，南方丝路去往天竺的关隘，叫纳妙拉；这儿是另一个隘口d鸽。若开山脉西边有个珍珠城，这里特别重要，也是汉人聚居之地，南北朝的齐朝曾派人通婚。”

  “那我们可得好好安抚下流落在外的先人之灵。”袁懿轻笑出声，与有荣焉，齐朝不就是萧氏先祖萧何后人所建之国嘛，萧家人果然喜欢广拓疆域。

  “对呢！别忘了宣传佛教，抵制天竺的韦驮教和大食的天方教。”

  “何以如此忌惮？”

  “他们不认为‘众生平等’，有些视外来人为低等贱民，或觉得不信教者是异端，教众排外，又是最容易被煽动，太危险了！”

  韦驮教即印度教，其教义里的‘萨蒂’陋习——丈夫死后妻子要‘自燃’殉死以示忠贞——简直跟活人殉葬一样惨烈。天方教就更不用说了，只认本神，排斥其他信仰，最严格者扭曲又极端，根本不把教徒和异教徒的人命当回事。

  “那佛郎机人的‘景教’呢？”

  “按他们的教义是支持武装传教的，所以也不好。”

  “这么说我们和西夷总归有一战？”

  “肯定的，可以搞宗教交流，但目的是为了驳斥他们。而且崇明岛的佛郎机人和这次来的应该不是一个邦国。”

  “就是你说的分为伊比利亚和波秋歌？”

  “对，应该是波秋歌人对我们更友善吧。”

  “你不喜东瀛又是为何？”

  “岛国人自卑、自傲、狭隘、悲观，只看眼前利益，总对外面的世界既恐惧又觊觎。”

  “那若是他们归依要不要？”

  “当然要！”

  “不怕出尔反尔？”

  “哥哥，如果罗刹国占据咱们整个北边，实力比咱们强，你会想归附还是抗争独立？”

  袁懿自然不可能是甘为附庸的君主，这样一想，周边小国的依附就很好理解了。从地理角度看，距离决定了东瀛岛国的离心力，彼此交流、控制和融合的难度随着距离增大。也许东瀛面对威胁更大的敌人没有一争之力时愿意归附，但时间一长，不管是掌权者还是一岛国民，都会渐渐自成一体。从语言、民族或经济等渠道多管而下，让其十之的居民都自认为是‘大虞人’，或许能加速消化一地，但并不是解决问题的根本办法。或许只能把这样独立性比较强的地区捏在手里，主导其民生和政务，当成藩屏。

  “把他们当成属国？”

  “国都得换个对咱们有利的地方。”

  “如新明城一样？”

  “对，朝廷就主管三样——普及汉语和汉字，允许通婚通学，支持商贸和救济。其他事情交给僧侣和商人们。”近如爱尔兰，日不落帝国都没能占全乎了，不是在地图上涂成和本国同一个色，国境线就自动挪过去的。

  “那东瀛这样不愿永归的呢？”

  “和许之全说的差不多，划地为邸，遣使驻军，护商互贸，加上修庙立佛，其他让�