尾声：燃烧的文明

  “贞节的美德比雪还白”

  不过，对“贞节”的重视并非古老中国汉文化的专利。世界上有许多国家和民族都认同“贞节”的重要。

  英文中有一句谚语，叫做：“贞节的美德比雪还白”。

  直到今天，英国每年十一月二十五日，是“处女节”。这一天的少女们上街游行，为自己的“守贞”感到骄傲。

  而鉴别处女的方法在不同的民族中更是表现得五花八门。如匈牙利的齐格纳人在新婚之夜，新郎让新娘赤脚踏菩提树制的小圆板，圆板的一面画着圈圈（象征r欲），另一面画着花（象征爱）。

  他们认为若少女失贞，一站上去则立即有灾难，若是处女则平安无事。

  还有一部分齐格纳人相信，用黄杨树把三个剥皮的喜鹊串起来，放入新娘枕下，就可测出她是否贞节，处女无事；但失贞的女妇则会彻夜惊恐而难以入眠，并会在喃喃呓语中道出奸情。

  近代欧洲还流行一种“颈度量法”，即在婚前婚后分别测量新娘的颈作比较，若为处女，新娘次日的颈必比前一夜更chu，否则就不是处女了。

  更可怕的还是一些非洲一些土著民族，他们竟用铁环把处女的y部锁起来，称为“y唇闭锁法”，这种“幽闭”要直到结婚前才打开。

  但总的看来，这种原始的非人x的“禁锢”是极其罕见的，它与中国古老的“致残守贞”一样，都是反文化、反理x、反人x的一部分，是将人的自由灵魂变成扁状软体动物的残酷例证。

  “如果你是人，你就要将灵魂拿出去晒晒，否则霉烂了还不知道！”大学老师刘然说的这句话，并不仅仅是为“x派对”作辩护。

  尾声：燃烧的文明

  叛逆的声音与“床上机器”

  古往今来，叛逆的声音一直存在，从李渔、龚自珍到鲁迅、闻一多，从尼采到弗洛伊德等，多少志士仁人为之奔走呼号，将一块块“贞节牌”砸碎，将一张张“缠足布”撕毁。

  尼采公开指出，“提倡贞节是公开鼓动反自然的行为，所有对x生活的轻视，所有用‘不纯洁’这个概念对生活的玷污，都是违反生命的重大罪行——都是违反生命圣灵的重大罪行。”

  弗洛伊德则说，“我的印象是：禁欲不可能造成chu犷、自负、勇于行动的人，或是富有创造力的思想家、大无畏的拓荒者或改革家，通常它只能造成‘善良’的弱者。”

  但这种“叛逆的声音”也遭到不少的误解和反对。马尔库塞说：“本能的解放是向野蛮状态的倒退”。日本的池田也指出，x解放“其汹涌之势从g本上动摇了现代社会”，而罗洛?梅则感叹“我们的内在价值濒临全面破产。”

  即便是大名鼎鼎的汤因比，他也担心：“x革命为人类心灵带来的最大的冲击将是道德的混乱。”

  诚然，x的泛滥和不加节制，不仅造成了x与爱的分裂，而且也使“x”本身庸俗化。因为这个时候，“x”的交流不再是爱的施予与实现，而只剩下动物意义上的官能感觉的追逐，甚至沦为病态的虐待。“x”蜕变为快感的工具与机械的载体，失去了任何灵x与人x。

  正如罗洛?梅所嘲笑的：“两x关系如此亠致使保持个人内在中心的唯一方式就是学会如何x交而不是真正动情”。

  倘若“x”所含蕴的丰富情感与高尚的人x失落了，