语，不停地摇晃着毛竹。

  也有的由死者家属，披麻戴孝，提着有字的灯笼，高声呼叫死者的名字：“某某来呀！某某来呀！”声音非常凄凉。然后，由一个孩子或者亲属答应道：“来喽！来喽！”一呼一应，直到潮水涨平，才由道士引魂回家。到了第二天，亲属才把稻草人放进棺材，送到山上安葬。

  招魂术并不只针对死去的亡魂，也包括活人。

  民间传说人有三魂七魄，是人的本命精神所在，人的灵魂平时附于人体，当人受到意外惊吓后，其灵魂就会离体旁落，难以回归，导致萎靡不振，精神恍惚，甚至卧床不起，这就是“掉魂”。

  对付这种情况就需要招魂，让魂魄归位，回归正常。

  招魂术并不是华夏特产，在全世界范围内都非常兴盛。

  在西方的“招魂术”里，沟通鬼魂和活人联系的人叫作“灵媒”，在他施了法术以后，活人所要找的那个鬼魂就附在“灵媒”身上，这时“灵媒”的说话声音、行为动作都被附在身上的鬼魂所取代，活人就可以借助“灵媒”的话语和动作来和鬼魂进行交谈了。

  而且西方将招魂术（唯心论或心灵主义）发展成一种信仰体系或宗教，精神，死者居住在灵界的能力和倾向，沟通与生活，假定的信念。任何人都可以得到精神的消息。

  心灵主义发展达到了顶峰增长的成员从19世纪40年代到20世纪20年代，尤其是在英语语言国家。到1897年，据说，在美国和欧洲，有超过800万的追随者。

  在秦学兵看来，这些东西狗屁不是，都是神棍用来忽悠人的。奇门，并不是迷信组织，不信鬼神，更不信灵魂。既然没有鬼神、灵魂，有何来这些乱七八糟的招魂术？

  秦学兵也不可能用这些乱七八糟的招魂术。

  （未完待续）