r />   哥们心有所悟，对照着典籍看了下去，典籍之中还有几种特殊的画符方法，一般来说画符是用笔将朱砂水或墨汁画于木板、石块、砖、纸、布或绢丝上。除此之外，还有几种画符的方法，其中一种是舌尖书符。

  舌尖书符不同于笔书。笔书是以毛笔书写，舌书则是以舌当笔直接书写。之所以用舌尖书符，是因为舌尖所书之符有很强的“镇”的作用。由于舌代表心，心在五行中为火，书符所用之朱砂也近于火，犹如夜晚在森林中点起篝火，野兽则不敢近前面之理而“避邪”，西北为乾，乾为天，“元始”之“天”气就更有威慑力量了。

  还有手指凭空虚写虚画。这种符并不要写画到什么物体上，其关键是画符动作，所以在动作要求上极为复杂严格。这种符篆的目的不是长期的防御性的，而是在紧急情况中要求立即见效，所以符体的重要性远不如画符动作。由于符体没有长期存在的必要，所以只以手指空中比画即可。

  还可以用铜剑、师刀、令牌凭空虚写虚画。例如，有些地方就以铜剑为驱鬼邪、除妖魔之宝，所以在举行某些巫术仪式时，要用铜剑画符水、敕令，以降妖邪。道师在敬祭鬼神时，要以令牌、师刀指水画符，以示镇妖除怪，逐鬼逐魔。

  书上详细的记载了这几种符的手法，哥们静心跟着学了下去，来之前，我目的就很明确，就是来学张继先祖师的，那么多的典籍，我只找张继先祖师留下的书和符看，之所以只找张继先祖师留下的典籍和符箓，是因为我知道贪多嚼不烂，时间不够，而且张继先祖师跟我所学有相似之处，张继先祖师是以雷法为宗，求天人合一之境，内炼以基础。心诚於中，而获感於天，践行宗门要旨“修于内，方能发於外“。

  张继先祖师提出“心“为万法之宗，论述心神，无恶与符法的关系，认为人身有“精气、元气、

  会通祥宗，除继承其家传符箓道法之外，亦兼修内外丹。最关键的一点是，张继先祖师年轻，是位不世出的天才，三十六岁就羽化成仙了。

  我天资肯定是比不上张继先祖师的，张继先祖师天纵奇才，必然有独到之处，才能年纪轻轻就威震四方，我要是跟着他的足迹，想法，修炼方式，不要说能学到他七八分的本事，就算是有五六分，这天下的符箓之术，还有谁能是我的对手？

  之前在龙头山，张青山用过一张真符，哥们却没有看的太清楚，现在近距离的观看，感悟真不是一般的深，我整个心神都沉浸在了其中，贪婪的吸取张继先祖师的心得和修炼经验，沉浸在其中竟然不能自拔。

  我学习着张继先祖师的修炼方法，打坐，呼吸，吐纳，看符……渐渐的连感觉似乎都没有了，我隐隐约约感觉到，已经快要达到了形神俱妙的境界。

  众所周知，道教在形神关系问题上是主张形神统一、形影不离的。所谓的金身不坏，肉身成圣就是这个意思，虽然有些夸张了，但传说中，还是有许多人达到了这个境界。

  哥们暂时达不到如此厉害的地步，但感悟到了形神俱妙，也是很了不起的了，形神合一是非常了不起的境界，悟到了这一层，接下来那就是与道合真了，具体来说，道教认为人体与宇宙的结构是相同的。不仅人的身体器官构造与宇宙构造相应，而且通过表示阴阳五行八卦等符号体系，将天人结构巧妙地组合在一个同构体系中。道教认为，宇宙是一个放大的人体，人体则是一个缩小了的宇宙。

  感悟到了这个境界，哥们的符箓之术跃上的就不只是一个台阶了，我摸到了门槛，自然不会放弃，更加醉心修炼之中，浑然忘记了天地万物，却不是浑浑噩噩的状态，而是存思，让所有的符箓之术在我心里默默的走了一�