生出极大的悲心。

  为了进一步发展这种悲心，想象你处在地狱道中，突然间你看到父母被死神阎罗的使者拖着走；残忍地鞭打他们；

  用尖锐的武器砍杀他们；用溶铜灼烫他们；并把他们放在炙热通红的铁皮下压碎。

  看着他们那恐怖的剧苦，难道你不会发出强大的悲心，迫不及待地想要立刻冲去拯救他们吗？当这种强大的悲感清楚生起时，沉思一下。

  你亲爱的父母只是广大无量众生中的两个人，为何其他无量众生不值得你也生出悲心？

  了知没有理由不这么做，就试着逐渐扩展悲心，先是对你最亲密的朋友和亲人，再对你认识的每个人，然后是整个国家、全地球，到最后对轮回三界中的无量众生。

  只有当悲心真正达到如此广大的程度时，才能称做真正的悲心。

  所有众生都希望离苦得乐。

  自己与其他众生最大的不同在于数量——我只有一个，其他众生却是无数。

  所以，自己的苦乐与其他无数众生的苦乐相比，实在微不足道。真正重要的是其他众生苦乐与否，此即菩提心的基础。

  我们应希望别人的快乐甚于自己，尤应希望我们认为是敌人及对我们不好的人也能快乐。否则悲心又有何用？

  对一切众生有悲心是个。然后，你必须能把你的希望和愿力付诸行动。但如同阿底峡尊者所说的：“以发心为准。”

  如果你的心时常充满利他的动机，那么不论你外在行为看似如何，行菩提心自会照管好自己。如果你能保持愿菩提心，不仅永远不会偏离正道，在修行道上也绝对会不断进步。

  当你的身、语、意完全浸润在帮助一切众生的祈愿时，当你以圆满佛果为自利利他的目标时，那么即便是持诵一次嘛呢咒或做一个大礼拜等最细微的行为，都将迅速确切地实现你的目标。

  六字大明咒是观世音菩萨的精髓，是菩萨六度的咒语形式。

  当你持诵此咒时，六波罗密多会自然生起，行菩提心也同时达成。据说当那些在轮回的牢狱中受苦的众生发起菩提心时，他们立刻被诸佛视为儿女，受到人、天的赞叹。

  他们整个生命有了新的意义，全归功于如珍宝般菩提心的无限力量。菩提心是佛陀八万四千法门教授的精华，非常简单，易懂易学，对初学者来说亦是如此。

  胜义菩提心是空性与不造作慈悲心的合一。它是质朴的法尔本性，超越一切概念与智力所及，由此生起任运、无缘的大悲心，利益一切众生。

  当你的修行有所进展时，这两种菩提心将相互增上。

  即使只是对究竟心性的一瞥，也将给予你修行世俗菩提心的正确见解；反过来，对世俗菩提心的修持也会扩展你对胜义菩提心的了悟。

  水涟漪原本没有这个机缘，可是当她放弃镇杀兰绝尘那一刻，她置身于兰绝尘的回忆之中，自己化作兰绝尘，经历着兰绝尘所经历过的一切。

  奇异的变化产生了，原本心平如镜的产生了波澜，原本蒙尘的菩提心竟然孕育了一丝生气，随着跟兰绝尘不断的接触，菩提心孕育的生气越来越多。

  菩提心潜移默化的改变了水涟漪的思想和灵魂，以身饲魔，菩提证道。

  水涟漪走上了一条前所未有的修行大道，在等待兰绝尘的十年之间，菩提心茁壮成长，再一次顿悟之中，