越多的天地灵气滚滚而来，进入郑宇的丹田，然后在经脉之中运行一个大周天后，化作真气，重新回到丹田，真气越来越多，由百缕真气增加到两百缕真气。慢慢的，郑宇体内的细胞吸收了很多的天地灵气，达到饱和状态，郑宇才停止修炼，站起身，在小山谷周围找到了一个由自然降雨，雨水集聚而成的一个小水潭，清洗一下身体，换了一套衣服，走到木屋里。

  他从储物戒指中拿出一方桌子，桌上面摆放着上好的笔墨纸砚，铺好宣纸，磨好墨之后，郑宇静思一会，今天他要默写文天祥的《正气歌》，难度非常大，郑宇想要将自己的感悟写入每一字中，要达到这个目的。

  首先是要心中有正气，然后是身养浩然之气，最后是笔下现正气，这三个要求对于郑宇来说，第一个要求和第二个要求，他都能够满足，但是第三个要求，笔下现正气，太难，太难，郑宇还远远没能达到笔下有正气的境界。用笔者有四大境界，一是笔落现正气，二是笔落惊风雨，三是笔落显气象，四是笔落泣鬼神。

  其实本应该还有一重境界，但这是不入流的境界，前人觉得它不配与四大境界并列，故而将它排除在外，四大境界各有神妙，难以言明。郑宇要想笔下有正气，笔下必须写的是圣贤文章，胸中要有正气，精神要饱满，身体还要配合好，气、神、力三者有机统一才能做到。郑宇既然决定要做就做到最好，心中开始回想《正气歌》。

  天地有正气，杂然赋流行。下则为河岳，上则为日星。

  于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

  时穷节乃先，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。

  在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。

  或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。

  ……

  顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。

  哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。

  郑宇回想到妙处，心中正气自生，体内的浩然正气格外活跃，以肉眼可见的的速度增长，由一道筷子粗的浩然正气增长到与河流一般大小的浩然正气。遥望地球上的上古先贤儒家大能文天祥，心中感慨万千，想文天祥被困于监狱之中，大元惜才，欲劝降于他。

  但是文天祥坚贞不屈，任威逼利诱，也绝不降元，他养浩然正气，慷慨激昂，以自己的鲜血谱写了“忠”之华篇。孔曰成仁，孟曰取义，文天祥仁义两全，想到这，郑宇不禁换位思考，如果把他和文天祥调换一下位置，他能做到这样吗?

  带着对自己心灵的叩问，郑宇提笔，集中精神，开始默写《正气歌》，一笔一划，都用尽全力，郑宇控制着体内的浩然正气冲出体外，附着在毛笔之上，每一笔落下，浩然正气都减少一点，待到默写完成之时，原本与河流一般大小的浩然正气，只剩下零星一点浩然正气，浩然正气虚弱得几乎都要消散了。

  等浩然正气摇摇晃晃的，飞回到郑宇的丹田之内，才凝实一点，没有了消散的危险。郑宇停下笔，仔细看了看《正气歌》，郑宇为了做到笔下有正气，以体内浩然正气为墨，险些让浩然正气消散了。郑宇发现，虽然《浩然正气》字字都有正气，他把自身的感悟也倾入其中，但是这些字像游兵散勇一般，各行其是，正气无法连成一个整体，这完全是一次失败之作，离郑宇的预期差得太远了。

  郑宇一把撕碎了宣纸，抛向上空，抬头看着这些宣纸的碎片从高空中落下，先前对自己内心的叩问让郑宇的内心很烦燥，再加上，将近十一年来