��思有限，他也不可能样样都精通。”

  李治道：“也是啊，他现在毕竟还未及冠呢。他这个年纪能够做出这么多事情，简直就是不可思议。他还说过术业有专攻的话，在他看来博学本身就是骗人的，博学就是杂而不精，什么东西都只是稍稍涉猎，一辈子也就是个比上不足比下有余的尴尬局面，甚至还没有下做得好，比如精于打仗的将军去管理民政，管理民政的官员去带兵，除了觉绝少数两者都精通的人能够做得好，绝大部分人都干不下来，这样不但是朝廷的损失，也是他自家的损失。”

  武氏回道：“这才是真正的道理呢。士农工商，大家都只关注做官去了，没有多少人愿意研究其他东西了。可是钱塘侯改进发明的这些技术，却能够明显的改善百姓的生活。以前我也有些疑惑，为什么上古圣人很多都是发明东西的，可是后来怎么就变成奇技淫巧了？还好钱塘侯用事实证明了技艺的重要性，要不然奇技淫巧这说法也不知道要什么时候才能够扭转呢。”

  李治叹道：“是啊，士农工商四民组成大唐，离开任何一个都不行。农工商同样重要，只有粮食产量高了百姓才不会挨饿，只有工匠技艺提高了，生产东西才会更快更好，而商人虽然重利，可也沟通了物产，使得大家需要什么东西都能够买到。”

  武昭仪叹道：“商人虽然不事生产，可是他们也同样幸苦才能赚到钱，世人却道商人重利。其实，重利的又何止商人？用钱塘侯的话来说，人都是有利己之心的。商人重利得钱，官员重利得权和钱，比商人尤甚。”武氏为何这么说？因为他爹曾经就是商人。要不是李渊起兵，说不定一辈子都是受人欺负的商人。当然，就算从龙后得了国公之位，看得起他的也没有几个，武氏当然要为已经死去的老爹说好话，顺便说说官员的坏话。

  李治问道：“钱塘侯什么时候说过这句话？”

  武氏道：“时间长了，当时他好像是在跟学生讲解‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛’这句话的意思的时候说过，后来他的学生引用他的话劝诫人才流传出来。而这个名叫杜觉的人现在成了他医馆中最努力进步最快的医生，据说药王亲口说过杜觉将来的医术肯定能够达到甚至超过他。”

  李治叹道：“这是不是把人心看得太坏了？”

  武氏道：“那些官位高的有几人缺钱？人心到底是好还是坏我分不清楚，不过我知道朝中官员绝大多数家里都富足。”

  李治道：“确实，朕早就听说过有好些商家都依附朝中官员，每年都能收到大量的年礼。”

  武氏道：“什么年礼，陛下您是不知道，这些商家一年挣的钱最起码有一半是要交给依附的主家的，有的甚至达到六七成。”

  李治想了想觉得这事不是一时半会能够解决的，况且自己登基不久，时机不成熟。转话道：“这说钱塘侯的赈灾基金会的建议呢，差点忘了。”

  武氏道：“听您这么说，臣妾觉得很好。赈灾是大得民心之举，只有陛下才适合做基金会的会长；基金会不作为衙门，只作为民间组织能够避免有人捞取功劳上位；朝廷监督则基金会里的人不敢胡作非为。有这几点，这个基金会肯定能够为陛下所用。”

  很快，朝堂上就通过了基金会的方案，而《爱在人间》这篇文章也开始在各地传播开来。

  大唐吴王、安州都督、太子太师、司空李恪率先响应，高度赞扬李治陛下这一仁德天下之举，并且捐献出大半家产为李治造势，同时也配合李治上演一场兄弟和睦的把戏。

  作为太宗李世民第三子，唯一一个年纪比李治大�