�》、《英格夫人》、《奥拉夫.利列克朗》、《覬覦王位的人》等。

  《英格夫人》描写十六世纪挪威北方女英雄英格夫人的故事。《覬覦王位的人》则是写挪威从封建割据到民族统一时期的斗争，作品借歌颂古代英雄宣传民族团结，激发民眾的**国热情，并以此倡导挪威的民族戏剧。

  稍后的《布朗德》、《彼尔.金特》开始向现实主义转变。

  中期创作约在1869年至1890年期间。19世纪70年代以后，巴黎公社革命引起欧洲社会矛盾的激化。这使易卜生对资主义社会和制度的认识有所加深。

  他把注意力从中世纪民间学转移到当前现实生活方面来。他的创作从浪漫主义转向现实主义。

  他往往以日常生活為素材，从多方面剖析社会问题，揭露和批判的锋芒直指资產阶级社会的种种弊端，触及到法律、宗教、道德乃至国家、政党、体制等各个领域。因此人们称之為社会问题剧。

  重要剧作有《青年同盟》、《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》、《人民公敌》等。1891年，易卜生六十三岁时回到久别的祖国，在奥斯陆度晚年，他晚期的创作，不像中期那样热情、犀利，显得冷峻、深邃，转向心理描写和精神分析，也有悲观情绪和象徵主义色彩，作品有《野鸭》、《建筑大师》等。

  1898年易卜生七十寿辰时，挪威化界聚会庆祝他的生日，挪威国家剧院為他树立了一尊铜像以示敬意。

  易卜生一生共写过二十六个剧和许多诗篇。他的剧作对现代戏剧发展具有深刻而广泛的影响，故而被称誉為现代戏剧之父。

  作品评述─易卜生1879年的《玩偶之家》是对维多利亚婚姻中男人和女人角色的一个尖锐的批评。

  他的主人公娜拉在认识到她的丈夫并不是她一直以為是的高贵的人物后离开了她的丈夫去寻找一个更宽广的世界。

  她在这个家庭裡的角色是一个玩偶，而她的家庭则是一个玩偶世家。她的丈夫总是称她為我的小鸟或我的小松鼠。

  她甚至没有权利拥有自己的信箱钥匙。為了拯救她丈夫的生命，她在借据上偽签了她父亲的名字，為此有人向她提出勒索。

  她丈夫因此要与她离婚，因為对她丈夫来说唯一重要的是他自己的名誉，而不是娜拉对他的**。

  《玩偶之家》上演后，引起了资產阶级社会的非难和指责。特别是娜拉的出走，招来许多非议，认為娜拉不守妇道等等。

  后来对娜拉提出告诉的人撤回勒索，在维多利亚的话剧中这可以是一切问题的解决，但对易卜生和对娜拉来说此时已经為时已晚，他们无法再返回了。

  娜拉的幻想破灭了，她决定离开她的丈夫和儿女，离开她的玩偶世家，去发现什麼是真的什麼不是真的。对当时的人来说。这是一场丑闻。离婚是一件非常丢脸的事，而这样来描绘离婚是完全不可被接受的。

  有些剧院不肯演出这部剧，易卜生被迫写一个不这麼黑暗的结尾。这使他非常愤怒。最后在首演前的最后一刻他提出了一个更改。

  1881年的《幽灵》是另一部对维多利亚道德观的批评。一个寡妇向牧师懺悔她婚中的罪恶，儘管她心**的人并不忠心，她的牧师曾劝她与她心**的人结婚。她相信她的**可以感化她的**人，因此她听她的牧师的话与她的**人结婚了。但她并未获得她所希望获得的。

  到他死為止他始终与其他女人有往来。其结果�