��国演义》中的吕布吕奉先。

  吕布，原姓吕，字奉先，追随丁原便改姓丁，口称义父。董卓那厮只用了一匹赤兔马便把勇冠三军的丁布搞的神魂颠倒，死心踏地。倒也应了那句识时务者为俊杰，可是，多多少少显的董布有点不识好歹成了豺狼。最最神奇的是，丁布拜倒董卓那厮帐下又改称董布了，倒是“奉先”大名保持不变，却一会儿变“吕奉先”，一会儿变“丁奉先”，一会儿变“董奉先”，被人骂三姓家奴倒也实至名归。

  表面上，国家神学组织没有忘记自已是顶天立地的中国人，一再投靠明主，却丢了原则。

  古人常说，忠臣不事二主，好女不嫁二夫，好马不配二鞍。

  理硬的很，可我总觉的这个球逼道理有点不近人情，没办法，它已经根深蒂固，无懈可击了。

  太平本是将军定，不教将军见太平。

  这个套路把戏玩了几千年，百试不爽，总有人拿它当雄才大略，歌功颂德。

  文歌期间，战功卓著的元帅、大将、上将等等脸上被无产阶级踩了多少脚，打的像狗似的，就连孔老二都成了丧家之犬，何况一个小小的神学组织。再者说了，显性都保不住，隐性何言存焉？

  欲加之罪，何患无辞。

  所以，国家神学组织便被冠以“三姓家奴”，被国家所排斥，从此一蹶不振。

  …………

  这道理，精明的宋鹏似乎品出来了，包圆还有些迷，还在钻牛角尖，这不能怪人家包小太爷，为什么呢？神学组织不怀好意，屡屡算计包小太爷，不得不让包小太爷把他们归类为坏蛋中的战斗机。

  正因如此，阳下先生与阴下先生赶来天山帮忙，尽管出于无私，可包圆还是不踏实。

  有人说，一朝被蛇咬，十年怕井蛇。

  要我说，那是因为大多数中国人变的人不人、鬼不鬼，失去了底线，缺乏该有的信印了。

  …………

  话一扯就多，即然扯到这了，我索性多说两句。

  卧云浪子同学聚会时，酒桌上，同学当中说话最有理的，最激扬慷慨的，最不爱掏腰包的，是一位当村官的同学，他的话为什么硬，因为人家本村曾经出过一位当大官的，官大到何种地步？大到了********，换算成古代的话，应该是封疆大史了。

  不才，卧云浪子当年还在那个村子里上过学。

  端起酒杯，二两猫尿往嘴一送，每每提及那位头顶全是光环的大人物，呵，在桌人无不耸动，眼里都像进了大救星似的，虽然都是黑眼珠子，却个个拼命吸收着伟人光环，小小放着光彩。

  卧云浪子向来喜欢拆台，顶着板砖，说了几句不合时宜的话。

  卧云浪子指出：同学们坐在一起聚会，老扯他干嘛呢？说他，夸他，莫非他能来给咱买单不成？事实上，咱们吃完喝完付账，还得用咱们交的税来养他，我呸，他有甚可以歌功颂德的？

  卧云浪子找着破题，继续海说上了，要说值的歌功颂德的，那就是咱同学，为什么？咱们百忙之中能坐下来，一个桌子吃饭喝酒，分享这些年在社会上摸爬滚打的苦经验，你能力大拖我一把，我能力在提携你一下，这些恩惠才是实实在在的，值的说，值的提，值的推广普及，值的挂在嘴上。

  全场沉默不语，谁也不瞧谁，继续喝闷酒。

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