��政策我们是坚决支持的。但现在我们之间面临的一些问题，我受中央人民政府的委托代表中国政府和你坦率的交换一下意见。1956年后期，你们制定“政府指导下民主”和“政府指导下经济”的政策，这于这些政策本来是属于你们印度尼西亚的内政，我们无权干涉，也不应该对此说三道四。可是这里涉及到了我们在印度尼西亚200多万华侨的切身的利益，这就不能不引起我们强烈的关注。”

  对于王笑一的说法苏加诺马上给于了坚决的驳斥：“我们印度尼西亚政府为了振兴民族经济，的确以立法方式制订了一些限制包括华侨华人在内的外国侨民工商业活动的政策，这是为了清除殖民主义在印尼的残余势力。你们中国**在中国不是限制资产阶级的发展吗？不是也冻结和没收了一些外国的在华资本吗？我们所做的这些远远的赶不上你们。我们只是从某些方面对各国侨民的商业活动进行限制一下而已。他们之中有些是华人不假，但同时他们是资产阶级这也是不争事实吧。”

  对于苏加诺这套强词夺理、避开排华实质的说法，王笑一表示：“华人在印尼的历史已有上千年。在西方殖民者入侵前，华人与原住民一向和睦相处，对繁荣当地经济做出了重要贡献。荷兰殖民统治后，大批华人到印尼谋生或被掳掠当劳工，他们全面参与了印尼经济从自然经济向市场经济的过渡。并发挥了重要作用。20世纪，在印尼出现了华人和原住民两种民族觉醒和双轨的民族运动，在争取民族**的斗争过程中二者逐渐汇合并轨，共同反对荷兰殖民统治。对华人在印度尼西亚的特殊历史地位和作用以及贡献，你们印尼政府要有一个客观和公正的定位和评价。可是印尼**后，原住民中的原住民主义思想抬头，出现大规模的排华，妄图消灭华人的一切特性以实现完全的原住民化。这绝不是你说的所谓的为了清除殖民主义在印尼的残余势力，限制资产阶级的发展那么简单。”

  世界上任何事物都是如此，任何一件事都会因为看问题人所处的位置不同，而产生各种不同的观点。

  接着王笑一十分严肃的指出：“任何一个负责任的国家都有对本国驻外国侨民进行保护的义务，帮助本国受侵害的侨民，向驻在国当局交涉。中国在印尼的华侨应该享受‘国民待遇’他们的一切正当权益必须得到保护。对于严重侵犯中国在印尼华侨的人身自由和安全，肆意践踏他们人权的严重事件我们中国政府和中国人民解放军绝不会等闲视之、置之不理。

  苏加诺默默的听完王笑一的讲话。他知道在这个中国人平静的话语的背后确隐藏十分强硬的雷霆手段。而且中国为了民族利益，完全不顾及意识形态领域内的一致性。他在心里暗自想道：好在现在印尼还没出现，严重侵犯中国在印尼华侨的人身自由和安全，肆意践踏中国人人权的严重事件，否则麻烦可就大了。可是这些华侨宛如30年代初期在德国的犹太人一样，几乎垄断了印尼的经济命脉，由于这些华侨有经商的传统，经济实力相当雄厚，在进出口贸易、加工制造、零售行业都出现了华人的富豪，华人的中产阶级人数也很多，这不能不引起那些一无所有的土著人的红眼。歧视和排斥华人经济的舆论开始于1956年3月，具有强烈种族主义性质的“阿萨阿特运动”。由于印尼当地普遍的宗教信仰是一神论，与华人的信仰菩萨、关公、妈祖等等比较多元的信仰就不同，所以这些印尼的极端族主义分子，开始利用宗教的异端来煽动排华。自己为了迎合这部分人，出台了一系列排斥华人经济的措施。自满清以来，东南亚就有屠杀华人传统，从没遭到过任何惩罚。难道中国这次要动真格的吗？于是苏加诺微笑的对王笑一解释说：“王主任，你们中国可能对我们的政策有些误解，去年，我们为了消除印尼出现的穷富两极分化，我们将面值500盾与1000盾的大面值的钞票贬值为50盾和100盾，使得大面值钞票的持有人，损失了90％的币值，我们只是想通过这种