吧，在家听话，爸给你买好吃的回来。”

  汽车卷起一溜烟尘，开走了。

  汽车开到县城以后，涂永东先停在了文物管理所门口，等梅丽丽下了车，跟她约好了回去的时间，然后把郑明安二人带到了县城的商贸城，商贸城是一个大市场，这里面就有他们想买的绣花鞋。

  买绣花鞋，只是一个借口，霍容和郑明安转了一条小街之后，就买到了七八双绣花鞋，郑明安拎着鞋，笑道：“你不会买了鞋就想回去吧？我们好好转转，看看有没有好吃的，回去的时候给我爸带一些回去。”

  霍容点点头，她在学校的时候，大部分时间都是在图书馆度过的，她迫切的想把丢失的四年找回来，在她踏进大学校门的时候，有那么一刻，她是后悔的，后悔不该为了邓勇放弃踏进大学校门的机会，如果当初她也和邓勇一样，也进入了大学，有了工作，邓勇还会像现在一样抛弃她吗？

  两人走出商贸城，郑明安问了路人，得知西街有一座保存尚还完整的城隍庙，便决定去看一看。

  霍容之前也听说过这个城隍庙，一直没有抽出时间去看，郑教授说，他们走之前，一定会去看的，因为国内的城隍庙数量，因为各种因素，已经所存不多。

  “城隍”二字源出于《易经》“城复于隍”，“城”指城墙，“隍”指城壕(护城河)，所谓“城池无水日隍”，两字连用泛指城池，后来逐渐演化为“守护城池之神”。

  《北齐书慕容俨传》称：“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有所祷。”宋赵与时《宾退录》卷八载：“芜湖城隍祠建于吴赤乌二年，高齐慕容俨、梁武陵王祀城隍神，皆书于史，则又不独唐而已”。这是“城隍”作为神祀的最早记载。由唐至宋，或赐庙号，或颁封爵。

  到了明洪武初，则诏封天下城隍，府者公，州者侯，县者伯。还敕封郡邑里社各设厉坛，以城隍神主祭，春、秋二时与风、云、雷、雨、山、川同坛并享，俨然成为阴间的官吏制度。

  而县城里的城隍庙，正是洪武年间所建，寺庙坐北朝南，临街市衢，初睹寺景，朱门青锁，墙垣掩蔽，一片市俗风貌。

  叩门而入，始见在泥瓦覆盖的小院内，砖石铺阶，青屋分列。庙内主建三间为“城隍大殿”。依照其旧，小瓦铺顶，脊上蟠龙交扭，在四个梢檐上前后相错的各卧两只龙首，仰向苍穹。檐下花砖纹饰，庙山浮雕花篮，建筑精细古老，不减传统造型。

  大殿东、西各是一座造型别致，房顶呈波浪形的青屋。在庭院的两侧还各有一栋厢房下屋，是经堂和道士的住地，如今已经杳无人迹。

  城隍大殴内“明镜高悬”，两侧竖着“肃静”、“回避”虎头木牌，气氛肃穆威严。主位坐着城隍老爷，前立判官，手执令箭，两厢分立市曹。城隍老爷头戴平顶纱帽，穿蟒袍，束玉带，面目忿怒，左手拿着善恶簿，右手拿着生死笔。那判管头戴平天冠，身穿大官服，脚踏一双歪头皂靴，瞪着一双圆眼，双手捧令箭。殿门外西站牛头，东站马面。那牛头鬼，牛头人手，两脚牛蹄，手持钢钗。马面鬼，马头人身，双脚马蹄，手执长予。两鬼兰面赤发，呲牙瞪眼，令人望而怯步。

  这些神像，都是去年县里的百姓集资重新塑造，当时引起了很大的争议。

  后来，根据县志记载和老人们的回忆，县里终于决定，重修城隍庙，若干年以后，这个城隍庙，成为了县里最好的旅游资源，有力的带动了县城的旅游经济。

  城隍庙里常年香火不断，不说初一十五，就是平常日子�