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  不多几日，皇帝那儿便下旨，对这件事情作出处理。

  张居正丧父夺情，是出自上意，非本人所愿，此处不作惩处；

  吴中行、赵用贤等人，罔顾上旨，诋毁首辅，不尊座师，罢黜官职，永不录用；

  沈懋学其余一干人等，降职留用，但大家都清楚，他们的仕途，除非张居正下台，否则很难再有升迁之日了。

  原本的历史上，吴中行与赵用贤将会受到廷杖，其中吴中行因伤势过重被截肢，赵用贤被流放，而沈懋学因为立场不坚定，临阵退缩，与张居正之子攀上关系，而免遭刑罚。

  如今，明朝源远流长的光荣传统廷杖，早在万历三年就明文取消了，所以这几个人的处罚结果，实际上是要轻很多的。

  对于廷杖，明朝官员不仅不痛恨，相反还趋之若鹜，因为谁受了廷杖，那就意味着你仗义执言，敢于得罪皇帝，立马名扬天下，哪怕被廷杖死了，也能在史书上留下光辉的一笔，何其幸哉

  这些人并不知道历史已经偏离了原来的轨道，所以廷杖虽然取消，但这个处理结果，显然无法让所有人满意。张居正觉得太便宜他们了，而更多的人认为张居正这是太过霸道，以致于连他的学生都背叛了他。

  一方面是首辅的不满，另一方面是都察院那帮言官群情激涌，喊着要为同僚伸冤，换了隆庆帝在位，定会惊慌失措，犹豫不决，能拖就拖，但落在朱翊钧手上，他却采取了截然不同，让众人都大出意料的方式，不退反进。

  万历五年十二月，皇帝亲自起草言事十法，改革都察院。

  在那之前，都察院的主要职责是“纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司”。说白了，就是百官里面，看谁不顺眼，就可以弹劾谁。有人的地方就会有江湖，而人心都是肉长的，所以纵然御史选拔再严格，也逃脱不了御史变成党争的工具，今天关心皇帝私生活，明天怀疑哪个武将有造反的野心，建设性谈不上，但破坏力往往是强大的。

  另一方面，闻道台也渐入佳境，万事开头难，在经历无数次大大小小的风波之后，如今士子们对于在闻道台上时不时出现的惊世骇俗的话，已经是见惯不惊了，对于一些“离经叛道”的言论，宽容度也大了许多，赵肃眼看时机成熟，便让范礼安开始公开露面宣讲。

  宣讲的内容自然也由赵肃和王锡爵等人精心挑选好了，只讲天文地理，西方医学，不提上帝耶稣，更不能宣扬宗教，只有等到范礼安完成先前与皇帝的约定之后，才可以正式传教。

  范礼安为了这个伟大的目标，自然使出浑身解数，恨不得把自己知道的东西都在这些中国人面前倒出来，饶是如此，这些闻所未闻的学说，依旧掀起了不小的热潮。

  128

  128、第 128 章

  万历七年，五月。

  云南、福建等地与京城相隔千里，本应走陆路，但自从海禁开放之后，海上贸易日益繁荣，不仅朝廷重视水师船舶，连民间造船业也欣欣向荣起来，海上大小船只日夜往返，在海寇被肃清之后，如今先到沿海港口，再从海路到大沽口，最后入京师，撇开在陆路中遇到的各种关卡，官道崎岖泥泞，反倒要比从陆路直接上京来得快。

  短短几年时间，广州、泉州、宁波等沿海城市迅速发展，繁华不下于京地苏杭，船只往来，瓷器、丝帛、茶叶、香料、瓜果，财货之多，歌舞之盛，日夜相继，比秦淮河畔还要热闹几分。

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