轻佻的质疑，定然会被群起攻之，但眼前这个人是皇帝，而且还是对天主没有任何信仰的东方皇帝，范礼安不得不耐心为他解惑“是的，如果对天主信仰虔诚，就能得到救赎。”

  装神弄鬼

  朱翊钧心里哂笑一声，又问“朕听说在你们那里，教皇是神灵在人间的代言人，那么国王呢，他的权威何在”

  罗马教皇虽然名为精神领袖，实际上又插手欧洲各国的政治，各国君主同样不甘示弱，在教廷中安插人手，又或通过交好的主教，对教廷施加影响，这些关系错综复杂，远非三言两语能够解释清楚。

  范礼安想了想，选择用一句模棱两可的话来回答“教皇陛下是上帝的使者，他掌管着天主教，而天主教主宰着人们的精神世界，至于国王与贵族，那是世俗权力的统治者，不能与教皇相提并论。”

  “若是教皇与国王，同时向一个平民下达相悖的命令，那么这个人，是听从教皇的，还是国王的”

  范礼安哪里想得到皇帝会问这些稀奇古怪的问题，不由暗自叫苦，面上依旧反应灵敏，给了一个狡猾的答案“那就要看这个人对上帝的信仰是否忠诚。”

  对上帝忠诚，就听教皇的，不忠诚，就听国王的。

  皇帝哈哈大笑“范礼安，你可真是个妙人”

  113

  113、第 113 章

  “问得好。”皇帝笑了笑，道“拜祭神明，是为乞求风调雨顺，国泰民安，拜祭先人，是为不忘祖宗，延绵仁孝之本，拜祭先圣先贤，乃是告诫后世子孙须得精忠报国，智勇双全。此三条，集仁、义、礼、智、信，正是我泱泱华夏数千年的根基。”

  范礼安官话讲得溜，那也仅止于口头交流，对皇帝这种掺杂了书面用语和中国传统文化的话，还是半懂不懂的，赵肃便给他解释“仁，就是宽容，我们有位先哲说过，己所不欲，勿施于人，你自己不喜欢的东西，就不要强加给别人。义者，忠义也，用你们的话来说，就是对父母，对朋友要忠诚。礼，便是礼节，照理说，入乡随俗，你也应当跪拜我皇，但我国又是礼仪之邦，尊重客人，所以陛下宽宏大量，准你不跪，这就是仁与礼。”

  范礼安听出赵肃在挤兑他，眨了眨眼睛，也风度极佳地弯下腰“是，我深深体会到了皇帝陛下的宽厚仁慈”

  赵肃笑道“智，既是巫医百工的智慧，也是为人处世的智慧，譬如我们讲究克制，过于贪婪，就会令自己陷入危险的境地。”

  范礼安赞同道“圣经也曾说过，从人心里发出的、贪婪、诡诈等罪恶必然污秽人的心灵”

  “至于信，即做人要讲信用，所以立木为信，一诺千金，当官的，也要用大公无私的心去评断一件事情，不能被私人的感情蒙蔽了双眼。”

  范礼安叹道“多谢陛下与赵大人的讲解，看来东西方确然有许多相似相近的东西，只是我依然无法理解，这些神明或逝者，都是虚无缥缈的，不存在的，难道人们不会觉得很不安全吗，又有什么人来保障他们的祈求得到实现呢如果自己许下的愿望从来没有实现过，他们会不会因此改变虔诚的信仰”

  朱翊钧道“朕即是天子，受天命执掌国家，管理万方百姓，自然要让这华夏百姓都能衣食无忧，所以不需要另外一个皇帝。至于你最后一个问题，同样可以用在你们的教皇身上，你们泰西百姓许下的愿望，难道就实现过既然如此，还要发那赎罪券做什么”

  范礼安语塞，他没想到这位皇帝竟然耳目灵�