emsp; ＂那如果陆先生不同意，或者王先生或者李先生反对自己也想当，怎么办？＂

  ＂那。＂王东答不上话来，整日醉心如何推翻满清的热血少年压根就没考虑过推翻之后怎么办。想了半天忽然冒出一个词汇：＂。有了！孙先生说大统领是民选的！就是德高望重者为之！＂

  刘继业看着急中生智对自己的答案颇有得意之色的王东，微笑道：＂你所说的便是西方社会已普及的民主意识，即民众以自身的意愿决定本国最高领袖之位置。但此时此刻，若是让右立你来选择，有人问你大统领应该由谁担任，你会选择孙文。为何呢？＂

  ＂这当然是因为孙先生乃革命领袖，中国革命之希望。＂

  ＂那若是最终由非孙先生之他人当选又如何？须知此刻心向革命者百不存一，右立试想一下若是让那山野村夫去选，他又知晓什么德高望重者？更兼必有奸诈之徒若以钱财武力相迫，最后选上去的岂不可能是这类人？＂

  对于只是接触到革命的皮毛，既没有思考过这个问题也根本没有足够阅历去思考到少年来说，他完全无法回答朋友的质问。民选一词也只是在看到的革命小册子和平日学校教育中有所涉及，朦朦胧胧大致知晓词汇的意思但根本不了解所谓民主背后无数复杂的社会关系、规则，此刻被问住也只能当场愣住。

  只是年轻人却决不轻易认输，更何况偏激之人。王东眉头一皱，索性道：＂这个我不知道，民选不行我就拥立孙先生为皇帝罢了！反正他也是我等汉人之一，汉人当家这个天下也是理所当然！＂

  眼见对方激动了，刘继业摇摇头不再说些什么，也没什么意思。

  在这个易激动的少年身上，刘继业找不到能够对自己有所帮助的地方。

  大凡心向革命者，心性都颇为激进对现世不满，试图用暴力极端的手段来改变社会结构。而刘继业来自后世自是不可能会对清末的社会感到满意，内心深处希望大变革；对现状的不满是使人转入革命阵营的第一步。从这点来看他有成为革命者的潜质。只是无论前世今生他从来不是一个极端的人；若是处在二十世纪二十年代的大革命时代或许还有可能随波逐流，但1902年的中国清廷的统治基础尚未完全动摇，三百年的皇朝、两千年的帝制余威还在，习惯了安逸的人并没有转变为革命者的冲动和需要……毕竟，除了革命之外，他还有将资产转移海外的选择。

  光凭性格和见识来看，刘继业应该属于稳健派。只是后世的宣传、历史书的影响、以及清末落后的社会环境让他对革命保持着天然的好感。只是光凭好感就让他发誓抛头颅洒热血，为革命奋斗终生他还做不到。

  目前他只是打算给未来的自己谋取一份可靠的实力；一份自保的实力。至于究竟是否投身革命，亦或是中立明哲保身，虽然内心倾向于革命，但还暂时未定。

  只是周围接触的都是可以规划到立宪派的人、平日相处和记忆中发现绝大部分人虽然或多或少都对清廷有所不满，但真想起来推翻这个朝廷的却没多少。这次遇到的第一个革命者却让他很是失望。

  是否要革命这个问题，短期似乎是找不到答案的了。

  那边王东见刘继业不再开口，也不说话了。虽然刚刚嘴硬不肯承认失败，但现在冷静一下想来内心却是有些佩服眼前的同学，不光是对革命有了解，更是因为对方思考的问题自己却从未想过。既然他想过这个问题，也许也能解答出来吧？

  ＂文鹿你说民选制度。在中国应不应该？＂

  ＂与其说应不应该，不如说