p;何皇后白了刘宏一眼，嗔道：“陛下难道对小孩子也有兴趣么？”

  刘宏也佯怒在何皇后臀上拍了一记，道：“我哪就这么不堪了？我只是觉得以后可以给阿弁收在身边。”

  “有外人在场呢，还在孩子面前！”何皇后压低声音，娇羞的笑着说：“阿弁才几岁呢，你就想到那么远了。”

  刘宏抬头扫视了四周一眼，却见一干常侍面色如常，但是目光都远远的投向别处，而史道人却低着头，拼命的喝着茶，那边的三个孩子，依旧凑在一起嘻嘻哈哈的说笑着。于是他转过头来，对何皇后笑道：“无碍，无碍。”

  何皇后俏脸微红，告了声罪，起身更衣去了。

  刘宏这才唤了声“史仙师”，和史道人攀谈了起来。

  君臣二人谈了一会老庄，史道人又说了几段神仙鬼怪的传奇故事，说着说着，史道人终于说漏了嘴，免不了将话题扯到了修仙、长生之上。

  之前，史道人遵循刘照给他划定的框框，重新梳理、定义了道教教义中的很多概念。其中就有摒弃修仙求长生的那一套，特别是服食丹药这类自己作死的举动，刘照更是全盘否定了，虽然炼丹被视作化学在中国古代的雏形，火药也是道士炼丹过程中发明的，但是相比其带来的坏处，刘照觉得，所谓“雏形”，不值一提，火药发明，可以另辟蹊径。所以，刘照一再嘱咐史道人，万万不能搞一套，特别是对刘宏，万一让其吃丹药吃出个三长两短来，刘照可担不起干系——史道人也算是他的老师了，自己的父亲吃自己的老师献的丹药吃病了乃至吃死了，那世人恐怕都要把他视作是肇祸元凶了。

  但是史道人这一辈子，之前二三十年都研究的是这一套东西，突然要改正过来，将许多概念抛弃掉，谈何容易。上一次在刘宏面前奏对，内容乃是有准备的，所以没有出纰漏。但是这一次，却是信口闲谈，一不留神，史道人就习惯性的把一些炼丹、长生之类的话题给扯了出来。

  好在史道人在洛阳权贵之家往来十余年，口才很好，临场应变能力也强，所以，当他发现自己说走嘴了之后，立刻想法把话题又圆了回去。

  于是，史道人便从炼丹法求长生，开始往“双修法求长生”方面扯，果然，刘宏对于长生什么的，兴趣倒不是很浓，反倒是对阴阳双修之术，非常的感兴趣，他望了望刘照那边，对着史道人招了招手，让他坐到自己身边来，这才详细的询问了起来。

  房中术在中国出现的很早，《汉书*艺文志》里，就有“房中家”一说，记录了相关的著作一百八十卷。由于房中家在著作之中，大多依托黄帝、彭祖等人的名义来推销自己的理论，因此，其理论也就被同样喜欢依托黄老（黄帝、老子）名义的道教给吸收了进来，并且认为可以依靠房中术，来达到长生的目的。

  在汉代，道士是可以娶妻生子的，史道人早年也有妻子，但是当初他还只是个落魄贫寒的道士，妻子见他不治产业，家中一贫如洗，便主动和他离婚了——这里顺便提一句，在汉代，女子是可以主动和丈夫离婚的。后来史道人终于在洛阳发达了起来，却没有再婚，只是养了几名年青的姬妾侍候自己。因此，在房中术方面，史道人也算是既有理论，又有实践，不是“纸上谈兵”的赵括了。

  就这样，两个大男人就凑在一起，神神秘秘的探讨了起来。刘宏虽然有后宫佳丽三千人，夜夜笙歌，但是理论方面，毕竟不如史道人“功力深厚”，因此对史道人的传授，是如饥似渴。两人谈论了一会儿后，史道人便邀请刘宏去隐秘的房间中观看图册，刘宏闻言大喜，起身便走。屋里的内侍们见状，也纷纷跟随而来，却被刘宏喝止，最后刘�