��律荡然无存，逃兵很多，不少军队自行解散。同时，在德国的支持下，布尔什维克领导的革命席卷全国，反对地主的农民，不等克伦斯基政府的土地改革，就把庄园夺取了，睡了地主家的老婆和佣人；工人们起身没收了资本家的工厂，抢占了资本家的别墅。克伦斯基的政府无法制止内乱，人民支持他的一点残余希望都消失了。

  农民和工人在俄国发生的前所未有的革命，让英国和法国政府也彻底惊呆了！他们的领导人大梦方醒，才和李经述一样意识到：世界在变化！布尔什维克才是他们真正的敌人！！他们赶紧要求克伦斯基的政府抓紧镇压国内的暴乱，否则整个欧洲都将乱套了，几千年来私有制基础上建立起来的人类文明将毁于一旦！

  那天，李经述正在睡午觉，他接到美国总统威廉·塔夫脱的专线电话。威廉·塔夫脱对他说：“斯大林是自由世界的敌人，我想美国和中国应该做一些什么了！否则这个世界就会被邪恶的势力占据。

  李经述说：“是的，一旦斯大林在俄国站稳脚跟，对全人类建立在私有制上的文明来说，将是一种灾难。听说德国现在国内的工人和士兵也在闹事，三四个城市还建立了苏维埃。”

  威廉·塔夫脱出生于俄亥俄州的豪门家庭，父亲在格兰特总统任期内曾任陆军部长和司法部长，他从耶鲁大学毕业后就在俄亥俄州当律师，后来从政，他不怎么理解俄国那些底层劳动人民为什么会选择革命，他说：“那些俄国不要命的穷人，是这个世界上最可怜，也最可怕的炮灰。他们到底是怎么想的？”

  “他们的想法，很合理啊！”李经述说：“私有制诞生之后，在人类任何一个社会，贫富分化是既成的事实，只是程度不同而已。穷人的尊严，就是一个现实而不是一个理论性的问题。穷人也应当有尊严，社会应当维护穷人的尊严，在道理上，这是毋庸置疑的真理，但真正的问题是，谁来维护穷人的尊严？在现实中，讨好富人明显比讨好穷人的好处要多。穷人，意味着衣衫褴褛、脏乱不堪，靠拾荒、乞讨混日子。穷，意味着买不起好衣服，没有大房子，山珍海味都吃不起，意味着生活品质的低下。穷人的尊严，在现实面前，是脆弱的，很容易褪色成了一种自我安慰，一种自嘲，甚至是自欺。社会为穷人留下的维护尊严空间很狭小，有意无意的羞辱在市井很普遍。在菜市场，女人为每一分菜钱讨价还价，许多老人为了买几个便宜鸡蛋挤得一塌糊涂。但穷人或弱者的尊严，关乎社会公平。斯大林的可怕，就在于他宣称自己就代表穷人，越穷越革命，用国家暴力的手段，来维护穷人的尊严！虽然这种制暴力，也很容易也伤害到穷人本身！但穷人宁愿大家都一样穷，也不愿意社会不公平。所以斯大林的思想，尽管不现实，但代表了穷人对公平正义的向往。如果富人和政府无视这种正义的呼声，那么穷人宁愿毁灭，宁愿用暴力或玉石俱焚的革命，来维护自己的尊严！”

  最终，李经述同意威廉·塔夫脱的提议：“中国和美国发表最强烈的的声明，谴责布尔什维克的幽灵又重新在俄国复活。另外，李经述下令在远东的中国第十集团军二十万人，做好战斗准备，准备杀到圣彼得堡！

  习惯做“墙头草”的意大利政府见强大的中国和美国政府都强硬表态了，也发表声明，如果德国继续支持布尔什维克，意大利将自动对德军开战！

  这时，受到俄国工人运动胜利的影响，英国、法国、德国和奥匈帝国国内的工人也感觉到了希望，欧洲的工人运动也风起云涌。一夜之间，仿佛红旗就要插遍欧洲！奥匈帝国因前线食物缺乏，不得不削减了各城市的面包和面粉的定量，引发了全国性的大罢工。七十五万工人走出工厂大门，仅在维也纳就有二十万罢工工人，他们不仅要食物，而且要和平。后来，骚乱蔓延至奥匈帝国在亚德里亚海的港口和德国�