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  你跟人家很熟吗？已经开始问着别人在你国内立道了？

  殷明看了看穆雷，道，“兵道着重于实践运用。”

  “当陛下与一众朝臣真正懂得兵道，擅于兵道，大道自在。”

  “贵国，可立兵家。”

  兵家更需要实践运用，而不是日复一日的去感悟。

  而佛家，道家，儒家，阴阳家，他们或许还需要长时间的去感悟自己心中的道。

  如此方能锲而不舍的追寻。

  兵家不一样，兵家虽然也需要感悟与体会。

  但只要政治战略得当，军事战略其实很多时候都是随着战争衍生出来的。

  而兵家本身就具备道统，所以殷明自然毋须去立什么道统。

  只是兵家之道，非战而战也。

  第二日，老皇帝在朝堂宣布，在荒国成立兵家。

  朝中将军职位之上的将领尽皆可以参悟《三略》。

  当然，对宙国作战的计划也随之取消。

  老皇帝还邀请殷明在国都讲道。

  殷明没有拒绝。

  荒国与天国又不一样。

  天国的名家只是在人与人之间的辩论上体现他们的逻辑思维。

  但兵家却是要在战火中接受洗礼，然后才能领悟兵家之道。

  而战争一向是殷明所不愿看到的，特别是人与人之间的战争。

  他之所以答应老皇帝，那是因为他要向荒国百姓释义何为兵家。

  兵家不代表兵道，但兵道却存在于兵家之中。

  “凡用兵之道，莫过乎一也。”

  “何谓一？”

  “一者，阶于道，几于神。用之在于机，显之在于势，成之在于君。”

  “故圣王号兵为凶器，不得已而用之。”

  前句是黄帝的言论，而后一句则是《老子》中所言。

  兵家的道与道家的道几近相似。

  在这里便体现了出来。

  “而道者，天之道也，其犹张弓钦？”

  “高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”

  “天之道损有余而补不足，人之道则不然。”

  “人之道，损不足而奉有余。”

  ......

  其凡种种，不尽言论。

  《老子》中言道，夫佳兵者，不详之器。

  兵者不详之器，非君子之器。

  不得已而用兵。

  无论是在以往的世界，还是在千元大陆。

  兵者始终是不详之器。

  这一点无法否认。

  但没有兵家，也不行。

  因为每个世界里都有不得已之时。

  殷明无法透彻的�