第545章 心经显威（第三更）
��然如此，那甘乐一旦成佛那还了得？！
只听殷明道，“此时的他尚未达到圆觉之境。”
“刚才他所言，只是他心中誓愿。”
“而这种誓愿与心经完全相符，所以心经度化之际也促成他的修为得到提升。”
“这是道的体现。”
佛之道，在殷明的意识里，一直都是一种虚无缥缈的存在。
因为佛讲六道轮回，讲究因果始终。
说白了，也就是一种对生命最宏大的最美好的期待。
可是每个人的生命都是极其渺小的，无论他从何处来，要到何处去。
终究只是六道之中的渺小尘埃，无法超脱。
而佛之所求，正是超脱。
超脱六道，进入轮回。
但世间真的有轮回吗？
道家或许尚有清静可言，可是佛家的轮回却实在令人百思不解。
最为关键的是，轮回在很大程度上是一种对生命的不尊重。
因为轮回之后的生命，不再是轮回之前的生命。
这二者间有着天壤之别。
可殷明却始终未曾拒绝佛道。
因为他知道，世间万道，每一道既有传承，那就必定有其传承下来的因果。
佛不正是讲究因果吗？
既能相互关联，那就有存在的必要。
所以殷明才会指引甘乐由儒道进入佛道，通过那一句“既入真道，名为得道。虽名得到，实无所得”指引甘乐进入真道。
只是进入真道之后的甘乐，能不能成佛，什么时候成佛。
那就要看他自己的造化了。
在这一点上，殷明无法再做任何指引。
每个佛陀的道都是不一样的，他无法用自己记忆里的佛经再去指点甘乐。
因为那样的话，即便甘乐成佛，他心中佛道也是别的道，并非他自己的道。
杨子铭闻声点头，“世人各异，佛陀也是如此。”
“不过，甘兄若是能真正的进入圆觉之境，想来离成佛也就不远了吧。”
圆觉之境乃甘乐心中佛道的。
同样也是终点。
从他发下宏大誓愿的言词中就不难看出，他心中的圆觉之境，其实只是“空”。
而色即是空，空即是色。
他达到圆觉之境，其实也是并未达到。
空和有之间存在着一定的相互关联。
于是，杨子铭忽的想起了殷明在天元城内专门布下的阴阳池。
“难道佛家中的空与有就是阴阳？”
杨子铭诧异问到。
他记得殷明曾说过，阴极必阳，阳极必阴。
阴阳之间是存在一定的相互关联的。
而佛家中的空与有也是如此。
真空非空，乃是有�
只听殷明道，“此时的他尚未达到圆觉之境。”
“刚才他所言，只是他心中誓愿。”
“而这种誓愿与心经完全相符，所以心经度化之际也促成他的修为得到提升。”
“这是道的体现。”
佛之道，在殷明的意识里，一直都是一种虚无缥缈的存在。
因为佛讲六道轮回，讲究因果始终。
说白了，也就是一种对生命最宏大的最美好的期待。
可是每个人的生命都是极其渺小的，无论他从何处来，要到何处去。
终究只是六道之中的渺小尘埃，无法超脱。
而佛之所求，正是超脱。
超脱六道，进入轮回。
但世间真的有轮回吗？
道家或许尚有清静可言，可是佛家的轮回却实在令人百思不解。
最为关键的是，轮回在很大程度上是一种对生命的不尊重。
因为轮回之后的生命，不再是轮回之前的生命。
这二者间有着天壤之别。
可殷明却始终未曾拒绝佛道。
因为他知道，世间万道，每一道既有传承，那就必定有其传承下来的因果。
佛不正是讲究因果吗？
既能相互关联，那就有存在的必要。
所以殷明才会指引甘乐由儒道进入佛道，通过那一句“既入真道，名为得道。虽名得到，实无所得”指引甘乐进入真道。
只是进入真道之后的甘乐，能不能成佛，什么时候成佛。
那就要看他自己的造化了。
在这一点上，殷明无法再做任何指引。
每个佛陀的道都是不一样的，他无法用自己记忆里的佛经再去指点甘乐。
因为那样的话，即便甘乐成佛，他心中佛道也是别的道，并非他自己的道。
杨子铭闻声点头，“世人各异，佛陀也是如此。”
“不过，甘兄若是能真正的进入圆觉之境，想来离成佛也就不远了吧。”
圆觉之境乃甘乐心中佛道的。
同样也是终点。
从他发下宏大誓愿的言词中就不难看出，他心中的圆觉之境，其实只是“空”。
而色即是空，空即是色。
他达到圆觉之境，其实也是并未达到。
空和有之间存在着一定的相互关联。
于是，杨子铭忽的想起了殷明在天元城内专门布下的阴阳池。
“难道佛家中的空与有就是阴阳？”
杨子铭诧异问到。
他记得殷明曾说过，阴极必阳，阳极必阴。
阴阳之间是存在一定的相互关联的。
而佛家中的空与有也是如此。
真空非空，乃是有�