第 35 部分
��它凝结回来，要变成别的形状也可以，这是报身成就，据说 是如此。报身成就还不够，更要法身成就，自然化身就成就
…。＇了。这一段要注意，道书上到此，已经是告诉你秘诀了，就 是“从此重安炉鼎，再造乾坤，别有一番造化。我之法身， 才得通天彻地，混合太虚”。
所以《参同契》的原文讲：“故曰，弥历十月，脱出其 胞。而有骨弱可卷，r滑如饴之象矣。”禅宗也讲这个，你 们看《五灯会元》、《指月录》，仰山的圆相画一个圆圈，…中 间一点，好像太极图一样，g什么？就代表这个。有时画个 圆圈中间写个“牛”字，这又是什么呢？所谓打机锋转语， 这个里头有的写三个“牛”字，你们参不通。如果说禅宗不 谈工夫，那才是活见鬼，你根本不通禅！禅宗非常注重工 夫，但决不着相。佛经也是这样，决不谈工夫的现象，但是 佛经你读懂了，它处处告诉你修持工夫的现象，这要你自己 知道啊！所以到这个时候，“弥历十月，脱出其胞，而有骨 弱可卷，r滑如饴之象矣”，就是刚才我给大家已经点穿了 的，要进一步专修，还要回转来在这个r身上做工夫，到了 十月怀胎，三年哺r以后，整个的r体返老还童，老骨头软 化了，软化到像婴儿一样，身体皮r滑得像麦芽糖一样。这 一段很重要！
魔来了
“此段，言法身形象”，这一段明白告诉我们怎么叫结 丹，怎么叫结胎，“与母胎中生身受炁之初，同一造化”，与 人身受气结胎同一现象。这个时候，你说还会跑掉吗？绝对 还会跑掉，所以说很严重，这就要功德了。你说真有魔吗？ 世界上有鬼怪没有？没有，因为大家看不见。可是，工夫到 ｜ 238 丨 一
了就会来，平时魔不会找我们，等于土匪看到我们同他一样 穷，所以抢了没用。但是你修持工夫到了那个时候，魔x的 念头爆发，圣人都挡不住，欲念、贪瞋痴慢到这个时候又重 新发生，而且有外魔的境界魔你，有种种环境诱惑你，道要 垮掉的。这个时候，要有绝对的戒律，但有时这个戒也戒不 住，就要真正的智慧了。
“但顺则生人，逆则成丹”，这个时候顺则生人，顺着欲 望去做就变成普通人，又垮掉了。垮掉没有关系，只要你活 得长，再修吧！有第一次垮的经验，第二次格老子不上当 了，但是第二次不是那个样子来的，是别的境界来诱惑你， 又垮掉了。只要你活得长，第三次、第四次，可是时间机会 毕竟不多，很难。顺这个路线走，到这一步境界有没有关 呢？所以叫你们诸位看《西游记》，这个时候有很多的关。 如果说这个人没有男女之念，到这个时候不会垮吧？可是你 发财机会来了，成名的机会来了，都想不到。凡是你下意识 习气里头有的，它都会有一样的境界来。“有圣与凡之别 耳”，这句话特别重要，你看修道到这步工夫，你认为了不 起了，当然了不起，唉！还是凡夫境界，够不上是成仙。就 算是仙佛是圣人，也要冲过这一步魔障关，才能再跨进一 步，修道就有这样的难。这一节我再三跟大家讲重要，重 要，你们自己再去研究，里头文章还很多。
现在总结是他的评语，“此章，是养x第一关键，与上 篇两窍互用章相应。”这一章太重要了，是有关养x的关键， 也与前面第七章“两窍互用”相呼应。
1 #厂
弟
七
十
八
11炁感化章第11十
水火既济的修法 r月精华如何采 人体的r月水火作�
…。＇了。这一段要注意，道书上到此，已经是告诉你秘诀了，就 是“从此重安炉鼎，再造乾坤，别有一番造化。我之法身， 才得通天彻地，混合太虚”。
所以《参同契》的原文讲：“故曰，弥历十月，脱出其 胞。而有骨弱可卷，r滑如饴之象矣。”禅宗也讲这个，你 们看《五灯会元》、《指月录》，仰山的圆相画一个圆圈，…中 间一点，好像太极图一样，g什么？就代表这个。有时画个 圆圈中间写个“牛”字，这又是什么呢？所谓打机锋转语， 这个里头有的写三个“牛”字，你们参不通。如果说禅宗不 谈工夫，那才是活见鬼，你根本不通禅！禅宗非常注重工 夫，但决不着相。佛经也是这样，决不谈工夫的现象，但是 佛经你读懂了，它处处告诉你修持工夫的现象，这要你自己 知道啊！所以到这个时候，“弥历十月，脱出其胞，而有骨 弱可卷，r滑如饴之象矣”，就是刚才我给大家已经点穿了 的，要进一步专修，还要回转来在这个r身上做工夫，到了 十月怀胎，三年哺r以后，整个的r体返老还童，老骨头软 化了，软化到像婴儿一样，身体皮r滑得像麦芽糖一样。这 一段很重要！
魔来了
“此段，言法身形象”，这一段明白告诉我们怎么叫结 丹，怎么叫结胎，“与母胎中生身受炁之初，同一造化”，与 人身受气结胎同一现象。这个时候，你说还会跑掉吗？绝对 还会跑掉，所以说很严重，这就要功德了。你说真有魔吗？ 世界上有鬼怪没有？没有，因为大家看不见。可是，工夫到 ｜ 238 丨 一
了就会来，平时魔不会找我们，等于土匪看到我们同他一样 穷，所以抢了没用。但是你修持工夫到了那个时候，魔x的 念头爆发，圣人都挡不住，欲念、贪瞋痴慢到这个时候又重 新发生，而且有外魔的境界魔你，有种种环境诱惑你，道要 垮掉的。这个时候，要有绝对的戒律，但有时这个戒也戒不 住，就要真正的智慧了。
“但顺则生人，逆则成丹”，这个时候顺则生人，顺着欲 望去做就变成普通人，又垮掉了。垮掉没有关系，只要你活 得长，再修吧！有第一次垮的经验，第二次格老子不上当 了，但是第二次不是那个样子来的，是别的境界来诱惑你， 又垮掉了。只要你活得长，第三次、第四次，可是时间机会 毕竟不多，很难。顺这个路线走，到这一步境界有没有关 呢？所以叫你们诸位看《西游记》，这个时候有很多的关。 如果说这个人没有男女之念，到这个时候不会垮吧？可是你 发财机会来了，成名的机会来了，都想不到。凡是你下意识 习气里头有的，它都会有一样的境界来。“有圣与凡之别 耳”，这句话特别重要，你看修道到这步工夫，你认为了不 起了，当然了不起，唉！还是凡夫境界，够不上是成仙。就 算是仙佛是圣人，也要冲过这一步魔障关，才能再跨进一 步，修道就有这样的难。这一节我再三跟大家讲重要，重 要，你们自己再去研究，里头文章还很多。
现在总结是他的评语，“此章，是养x第一关键，与上 篇两窍互用章相应。”这一章太重要了，是有关养x的关键， 也与前面第七章“两窍互用”相呼应。
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七
十
八
11炁感化章第11十
水火既济的修法 r月精华如何采 人体的r月水火作�