面的学问，千万不要认为打坐　就是道啊！你会修倒啦！你会倒退啦！

  这个时候“骨弱可卷，r滑若饴”，一个人修道到了这　步工夫，你的r体就变了，这个骨头软得好像面粉一样，软　得不得了，可以卷起来；皮肤光滑得同婴儿一样。“饴”就　是麦芽糖，皮r像治糖一样的光滑。这还没有到神仙，是成　神仙的第一步。学佛的人得初禅、二禅时，就到了这个境　界。到了这个地步不用进美容院，就很漂亮了。

  再看注解，“此节，特显法身之形象也。”这里讲法身，　是借用佛家的话，但是佛家对法身的解释不同。佛家讲法身　是涅槃境界，离相离名；道家讲的法身就是这个丹头一点，　天一生水，结丹以后生出来的身外之身。拿佛学来讲就是　《楞伽经》所讲的“意生身”，是身外之身，r体以外的身，　所以学佛修道不得“意生身”是谈不到成就的。

  “圣胎初凝，一点元神，潜藏神室，混混沌沌，元黄未　剖，黑白未分，有如j子之状。故曰，类如j子，白黑相　符。”这末两句就是解释真正得定的状况。禅宗也一样，真　正开悟了没有不得定的，得了定，“圣胎初凝”就不动了，　身上的毛病早就没有了。如果身上还有风湿等老化病，就不　是了。像我们这些都没得道的，发苍苍视茫茫，就不行了！　得定时，一点元神“潜藏神室”，向内敛，这个内敛境界勉　强可说在心中，有形的可以说在心窝子当中，可是不能着　相，一着相就不对了。

  这个时候叫混沌，上次讲过混沌跟昏沉的差别，你要注　意了，这个混混沌沌，其中一点灵明不昧，没有昏沉，可是　外面的身心都转变了。这等于“元黄未剖”，“元黄”是《易　经》坤卦的道理，像太y快要落下去，yyj会时的一片昏　黄之象。所以到了混沌元黄境界，就是一念灵明在内，外面　的身体柔软，气住脉停了。“黑白”代表yy，“有如j子之　状”，混沌未分，“故曰类如j子，黑白相符”，这是结丹以　后的第一步。

  ―？　误处境界在何处

  1 “神室中间，方圆恰好径寸，法身隐于其中，优游充长，

  与赤子原初在母腹中，一点造化。故曰，纵横一寸，以为始　初。”这个时候丹头一点不在脑子里，你们修道守窍啊，密　宗的三脉七轮啊，这个时候都不谈了，因为都过啦，气脉早　打开了。这个时候那个真正的境界，在我们身体的中心点。　我们身体也怪，到处都是三角形，你看密宗画的坛场，生法　宫就是三角形。我们人体上很多啊，你们懂了就晓得修道。　脸上三角形，两个眼睛到口鼻三角形，两个r房到肚脐三角　形，两个r房到上面喉结三角形，到处是三角形！下面下去　也是三角形。所以中国的东西也是根据这个来的，连香炉也　是三脚香炉。可是你们现在工夫不到，认为道家守在三角　形，自己搞得心痛，胃气不通。所谓“神室中间”，有些道　书说“中黄神室”，“中黄”就是中宫，“神室”中间方圆恰　好一寸，这个寸不是现在的寸，真正的一寸，学针灸的人知　道，有些部位是以自己中指中间一段为标准，道家称这个为　一寸三分，每个人身体不同。

  譬如说喉管三寸也是这样一个量法，这个我告诉你，中　国文化现在都没有了。有一种草药叫葛根，四川的特别好，　一个人打摆子发冷发热，胃里有细菌消化不良，中医、西医　都没有办法，搞了一年多都好不了。当地找来一个乡下人，　用土法子，那真有本事，他一看这是疟疾打摆子，就去找一　个葛根，把外皮一扒，里面白得像葱白一样。他把病人手指　头拿来一量，我在旁边看他是个内行，量了就把葛根切好长　｜　228　｜　一

  度，从病人喉咙里一直c