第 25 部分
�,不要去假想,不要乱想。

  下面他又回到上面,“岂非粉提以一丸,刀圭最为神乎。 刀者水中之金也”,他又把中药用的器具,拿到道家做比喻, 刀是什么?水中金,金又生水,水中有金,这是地球上物理 的现象。这里讲水中金变化出来,水代表流动x的东西。流 动x的这个念头静止了,那个澄清之谓水,金代表了本x, 念头澄清了,自己本x杂念不起了。“圭者戊己二土也”,这 个“圭”字,就是古人见皇帝的时候拿的朝笏,以前讲过, 土做的,后来有玉做的。道家经常用拆字的,圭是两个土, 戊己二土的作用。我们现在第六意识的意也是土;达到一念 不生,灵明自在无所不知,那个也是土。

  “可见彻始彻终,只取金水土,三物变化,而成还丹 耳。”他说可见修道的境界从头到尾,只有金水土,就是精 气神,也就是神气意。这三种东西自己给自己锻炼过来,变 成还丹。

  “崔公人药镜云,饮刀圭,窥天巧”,崔公是古代一个神 仙,他著有丹经叫做《人药镜》,是道家最有名的一篇文章, 是讲如何修长生不老之药。崔公说“饮刀圭,窥天巧”,得 到了这个东西,就可以看见天地的奥秘。“吕祖沁园春云”, 吕纯y作的《沁园春》词里说,“当时自饮刀圭,又谁信,

  无中产就儿”,他说我当时到了这步工夫,这个药自己身上 得到的,修成功药吞下去以后,谁能够了解我一个男人,里 头又生个孩子出来呢?这就是生命重生的意思。所以道书上 画的,打坐肚子里有个儿子,这些都是比喻的话,是说这个 生命的重生,是自己有把握的,不必靠转胎过来的意思。

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  下面还有几句,我们大概念过去,“此章,全露还丹法 象”,它完全透露“系伏食卷中,大关键处”,是修道最重要 的。“初言两物相j,则伏炁于坤炉而产药。继言一y初动, 则凝神于乾鼎而成丹。前两节,总是金丹作用,后一节,方 是还丹作用。”所以,“人药镜云,产在坤,种在乾。悟真篇 云,依他坤位生成体,种在乾家j感宫,皆本诸此章”。这 个都是说明这个境界的,道家是直接讲修持的工夫境界。

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  我说《参同契》(中册v南怀瑾讲述。 北京:东方出版社,2009。10 158 978…7…5060…3690…0

  1。我…11。南…皿。1道教…气功2周易参同契…研究 8234 995

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  我说《参同契》(中册1

  南怀瑾讲述

  孙涵刘俊堂 枺匠霭迳纭”本┏裘拍诖蠼?66号 100706

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  2009年10月第1版 2009年10月北京第1次印刷 640毫米x 960毫米 1/16 19。5

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