第 15 部分
��”，气住脉 停，久而久之就定，佛家讲得定，道家讲结丹了。“壶中配 坎离”，人的身体，道家比方像葫芦，密宗拿两重宝盖代表 这个r体。坎离是卦名，“配坎离”其实就是水火既济。这 样定久了，身体上起变化，就会脱胎换骨。
“yy生反复，普化一声雷”，整个气脉自然震开了，一 y来复，地雷复卦（！！）。雷是震卦有震动的现象，佛经常 说大地有六种震动，并不一定是讲这个地球物理的地震，有 时候是形容身体上六种震动，没有说八种震动，这也是六根 转化。一般密宗、道家修气脉的，这个时候，气脉一下子自 然都开了。所以一脉通百脉通，就是讲中脉一通，百脉自然 都通了。
当时的境界，“白云朝顶上”，这是道家的形容，就是从 头顶开始身心内外一片白光，是有相的光明。“甘露洒须 弥”，头顶上自然有一种甘露流下来。这里头还带有道家天 元丹的意思。在佛家《禅秘要法》，白骨观第十六、第十七 观里头都提到过天元丹。佛也说，修持到这个境界加上虔诚 的恭敬心，有成就的天人，自然会给你灌顶。连释迪牟尼佛 都吩咐，到这个时候特别要注重营养，要吃好的饮食，而且 避开一切人的困扰。到了这一步，要人密室，在不通风的地
方，甚至到没有鸟雀声音的地方，一切声音都沉寂了。这个 阶段才是道家所讲的，得到天元丹的境界。
到这个时候，“自饮长生酒，逍遥谁得知”，佛家讲是解 脱了。“坐听无弦曲”，就是观音圆通的境界，没有弦哪里有 音乐呢？这个音乐是天乐，庄子所谓的天籁之音，不是地 籁，也不是人籁。“明通造化机”，这个宇宙生命的根源，万 有的根源都知道了。“都来二十句”，最后这两句凑成二十 句。“端的上天梯”，这是唐末宋代的土话，现在用白话来 说，就是讲真的上天梯了。也就是说，这个人可以升华，超 越这个现有的生命。
肌肤润泽了
现在继续《参同契》的正文。“黄中渐通理，润泽达肌 肤。”前面讲到养气的工夫，“内照形躯”，所以我常告诉学 佛的同学，好好修白骨观啊！那就是一个“内照形躯”的工 夫。为什么观想不起来？因为你三光没有陆沉。“三光陆沉， 温养子珠”久了以后，必然到达黄中通理。什么叫“黄中” 呢？出自《易经》的坤卦六爻，坤卦代表y，五行之中 “黄”是中间的颜s。我们民族自称是中国，不是吹牛的， 这个民族是黄种人，任何肤s的民族一跟黄种人结婚，三代 之后一定变黄种。第一代眼睛变黑了，第二代头发变黑，第 三代连皮肤也变黄了。它是个中和的东西，这叫做“黄中”。 在我们人体，脾胃是“黄中”；在精神方面，就是万缘清净、 一念不生的境界。到这个黄中通理的时候，在修密宗的人是 中脉打通了，气养到充足了，中脉不要求通而自然通了。
i 43丨
“通理”的“理”不是道理，中医书上叫“腠理”，皮肤的毛 细孔叫“腠理”，通理是通这个，不但里面通了，外面十万 八千个毛孔都打通了，都能够与天地精神相往来，与天地通
气了。
“黄中渐通理”，这个气养到最后得定了，“润泽达肌 肤”，皮肤变了，整个人都变得细嫩有光彩，由里面发亮光。 大致说来，肌肤外表发亮，归功于上文的养气，但还是外表 的。下面告诉我们，“初正则终修”，所以修道最困难就是人 手，要认识清楚，开始走的是对的正路，则“终修”，到了 最后还是对的。因此我常常告诉大家，最初的就是最高的， 所谓最高的就是最基本的，最基本的不对的话，什么都错 了。�
“yy生反复，普化一声雷”，整个气脉自然震开了，一 y来复，地雷复卦（！！）。雷是震卦有震动的现象，佛经常 说大地有六种震动，并不一定是讲这个地球物理的地震，有 时候是形容身体上六种震动，没有说八种震动，这也是六根 转化。一般密宗、道家修气脉的，这个时候，气脉一下子自 然都开了。所以一脉通百脉通，就是讲中脉一通，百脉自然 都通了。
当时的境界，“白云朝顶上”，这是道家的形容，就是从 头顶开始身心内外一片白光，是有相的光明。“甘露洒须 弥”，头顶上自然有一种甘露流下来。这里头还带有道家天 元丹的意思。在佛家《禅秘要法》，白骨观第十六、第十七 观里头都提到过天元丹。佛也说，修持到这个境界加上虔诚 的恭敬心，有成就的天人，自然会给你灌顶。连释迪牟尼佛 都吩咐，到这个时候特别要注重营养，要吃好的饮食，而且 避开一切人的困扰。到了这一步，要人密室，在不通风的地
方，甚至到没有鸟雀声音的地方，一切声音都沉寂了。这个 阶段才是道家所讲的，得到天元丹的境界。
到这个时候，“自饮长生酒，逍遥谁得知”，佛家讲是解 脱了。“坐听无弦曲”，就是观音圆通的境界，没有弦哪里有 音乐呢？这个音乐是天乐，庄子所谓的天籁之音，不是地 籁，也不是人籁。“明通造化机”，这个宇宙生命的根源，万 有的根源都知道了。“都来二十句”，最后这两句凑成二十 句。“端的上天梯”，这是唐末宋代的土话，现在用白话来 说，就是讲真的上天梯了。也就是说，这个人可以升华，超 越这个现有的生命。
肌肤润泽了
现在继续《参同契》的正文。“黄中渐通理，润泽达肌 肤。”前面讲到养气的工夫，“内照形躯”，所以我常告诉学 佛的同学，好好修白骨观啊！那就是一个“内照形躯”的工 夫。为什么观想不起来？因为你三光没有陆沉。“三光陆沉， 温养子珠”久了以后，必然到达黄中通理。什么叫“黄中” 呢？出自《易经》的坤卦六爻，坤卦代表y，五行之中 “黄”是中间的颜s。我们民族自称是中国，不是吹牛的， 这个民族是黄种人，任何肤s的民族一跟黄种人结婚，三代 之后一定变黄种。第一代眼睛变黑了，第二代头发变黑，第 三代连皮肤也变黄了。它是个中和的东西，这叫做“黄中”。 在我们人体，脾胃是“黄中”；在精神方面，就是万缘清净、 一念不生的境界。到这个黄中通理的时候，在修密宗的人是 中脉打通了，气养到充足了，中脉不要求通而自然通了。
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“通理”的“理”不是道理，中医书上叫“腠理”，皮肤的毛 细孔叫“腠理”，通理是通这个，不但里面通了，外面十万 八千个毛孔都打通了，都能够与天地精神相往来，与天地通
气了。
“黄中渐通理”，这个气养到最后得定了，“润泽达肌 肤”，皮肤变了，整个人都变得细嫩有光彩，由里面发亮光。 大致说来，肌肤外表发亮，归功于上文的养气，但还是外表 的。下面告诉我们，“初正则终修”，所以修道最困难就是人 手，要认识清楚，开始走的是对的正路，则“终修”，到了 最后还是对的。因此我常常告诉大家，最初的就是最高的， 所谓最高的就是最基本的，最基本的不对的话，什么都错 了。�