emsp; 第七十九讲

  关鍵三圭幸笫工屮工〇内三宝外三宝〇三宝不　漏存元神〇无位真人元关一窍〇修道的秘诀〇用　功的方法〇练习回转

  第八十讲

  三宝关闭之后〇真人的优游〇再说无念〇专一是什　么状况〇变年轻漂亮了〇真正结丹了〇身体整个变　化〇结丹有了真神通

  宋儒朱熹化名邹诉注参同契是大笑话　昔年为讲此书亦一大笑话　刘雨虹翻旧稿整理又一笑话　仙佛不可见不可知是一大笑话　要我衰老之年校阅此书岂不笑话　生。不知所来死不知所去更是笑话　姑且留待高明者自有慧目看清楚即是

  戊子腊月杪　南怀瑾

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  出版说明

  这本书是南师怀瑾先生讲解《参同契》的记录，时为一　九八三年在台北十方书院。

  《参同契》一书，自来被认系丹经之鼻祖，是彻底转变　r体生命的修炼宝典。用现在的语言来说，就是真正的生命　科学了。

  作者乃东汉时期的魏伯y真人（约公元一〇〇年一？〉，　距今已一千八百年了。魏真人出身浙江上虞官宦望族之家，　不喜仕途而爱好修道，后人神仙之列，并将修炼经验写出这　本《参同契》，当时佛法尚未传入中国。

  清朝初年，有道家北宗龙门派道士朱云y，因早年由此　书入门，又三山五岳遍参诸方后修炼有成，再穷十年之功，　注释《参同契》，于康熙八年己酉（一六六九年〉刻版印行，　书名为《参同契阐幽》。此书一扫千多年来对《参同契》的　错解、邪见与误导，而正视听。此次课程所采用的书本，即　自由出版社所印的这本书。

  唯读《参同契》犹如读天书，即如云y真人这本阐幽，　亦为三百多年前的古典文章，加以一般人对《易经》、yy　五行等缺乏研究，欲懂《参同契》太不容易，如无真实修养

  者解说，实难入其堂奧。其实，连入门都不可能。

  《参同契》共分三篇，上篇与中篇读之令人有重复之感。　其实不然，上篇为纲要原则，中篇再作深人微细解说，以免　曲解而流入旁门别庭。

  南师怀瑾先生，当时选讲这门课程，旨在引导学人进人　中华重要典籍的初步研讨，所讲仅上篇及中篇之重点（包括　十八、二十、二十一、二十二及二十四章一段、因下篇为　总结，学人应可自己研究了。

  南师讲解后，有行者逐渐发现，在工夫修持过程中，道　家的著作如《参同契》一书，解说具体而周详，且有对治方　法。有人甚至说，仔细研读了南师的讲解，才对佛法的修持　较为明了，尤其对东晋初期传来佛家修炼禅定的十六特胜法　门，才有真切的体会。

  另有人说，略知《参同契》，才了解什么是正统道家，　什么是邪说乱道，这世界上的误传和歪曲修法太多了。

  《参同契》是在佛法传人中国之前的著作，之后佛经翻　译常采道家的遣辞用字。朱云y真人由习禅而转道家，故而　常以禅法解说。朱氏认为，《参同契》“向来埋藏九地，而今　始升九天之上”，乃指《参同契阐幽》一书，令原著转暗　为明。

  也有人说，《参同契》不止是丹经道书，而是古哲学、　古典文学之作，其中包含了中华民族最高深的承天接地的文　化；是一颗明珠，因深奥而埋