�，奥雷连诺第二向她提出

  似乎无可辩驳的证据，终于达到自己的目的时，菲兰达只求他答应一点：别让自己

  死在情人床上。他们三人就这样继续过活，互不g扰。奥雷连诺第二对两个女人都

  很殷勤、温存，佩特娜·柯特庆幸自己的胜利，而菲兰达则假装不知道真情。

  不过，菲兰达虽和大夫达成了协议，却跟布恩蒂亚家中其余的人始终找不到共

  同语言。每一次，如果夜间和丈夫同了床，早晨她总是穿上一件黑s毛衣，乌苏娜

  要她把它脱掉，也投做到。这件毛衣已经引起邻人的窃窃私语。乌苏娜要她使用浴

  室和厕所，劝她把金便盆卖给奥雷连诺上校去做金鱼，她也不g，她那不正确的发

  音和说话婉转的习惯，使得阿玛兰塔感到很不舒服，阿玛兰塔经常在她面前瞎说一

  通。

  “thifislf，”阿玛兰塔说，“ifisif　　onesif　　thofosif　　whosufu　　canta

  ntant　　statantand　　thefesef　　smufumellu　　ofosiftherisir　　owfisown　　shifi

  sifit.”

  有一次，菲兰达被这种显然的愚弄惹恼了，就问这些莫名其妙的话是什么意

  思，阿玛兰塔毫不委婉地回答：

  “我说，你是一个把情欲和斋戒混在一起的人。”

  从那一天起，她俩彼此就不说话了。如果有什么非谈不可，两人就写字条，或

  者通过中间人。菲兰达不顾丈夫的家庭对她显然的敌视，仍想让布恩蒂亚一家人接

  受她的祖先那些高尚的凤习。这家人本来有个习惯，无论谁饿了，就到厨房里去吃

  饭，菲兰达却让大家结束这个习惯，按照严格规定的时间在饭厅里的大桌上用餐；

  桌子铺上雪白的桌布，摆上枝形烛台和银质餐具。乌苏娜一直认为，吃饭是r常生

  活中一件最简单的事儿，现在竟变成了隆重的仪式，出现了难以忍受的紧张空气，

  甚至沉默寡言的霍。阿卡蒂奥第二首先起来反对。然而，新的秩序取得了胜利，就

  象另一个新办法——晚饭之前必须祈祷——一样；这些都引起了左邻右舍的注意，

  很快就在传说，布恩蒂亚一家人不象其他凡人那样坐在桌边吃饭，而把进餐变成了

  一种祈祷仪式。乌苏娜灵机一动产生的、并非传统的迷信，甚至也跟菲兰达从父母

  那儿继承下来的迷信发生了矛盾——在任何情况下，这种迷信都是永远不变的、硬

  x规定的。乌苏娜迹能充分运用自己的五种感觉时，一切旧的习惯仍然如昔，家

  庭生活仍旧受到她的决定x影响：但她也丧失了视觉，过高的年岁使她不得不摆脱

  家庭事务的时候，菲兰达来到了这儿，在这房子周围竖立了森严的壁垒，那就只有

  她能决定家庭的命运了。按照鸟苏娜的愿望，圣索菲娅·德拉佩德是在继续经营糖

  果点心和糖动�