>   大夫士，士大夫。

  然后呢？

  士下有民，大夫上有公卿。

  又有谁能保证大夫士和士大夫的情况不会在其他层面上演变？

  是疏导，还是禁锢？

  『多读春秋，多思多想多动脑……』斐潜意味深长的说道，『春秋战国之中，所谋所图，今可见之，明又复之，只不过是变化不同而已……比如之前说秦王出兵。当时孙子由齐至吴，经伍员所举荐，柏举之战惊天下，几近覆亡楚国……秦王欲救之，然大夫惧之，故七日方得行，又歌无衣方壮其举，然先未战而怯，再战而避，若是后来无越国参战，怕是这援楚之举么……呵呵，故而可见，春秋之末，秦大夫之权甚矣……然后，直至商鞅变法……』

  野兽比不了人类，这是地球生态用了几千年证明的事实。

  人类没有野兽那种锋利的爪牙，甚至身躯上有各种各样的缺陷，但是唯独比野兽qiáng大的，就是大脑。

  斐潜继续说着。

  『春秋之末，大夫如是，而在战国之末，士为何又胜于大夫？』

  『盖因大夫以为传承永固，世代得享也。大夫不思进取，唯恐位失。然之若何？大夫士，士大夫是也。』

  『士，自春秋而生，自战国而长，自大汉而盛……』斐潜的目光似乎穿透了历史的迷雾，看到了更多，也想起了更多，『如今，是盛极而衰，还是绵延而上？大夫之不善，士取而代之，若是士之不善，又有人可代之？』

  士剥夺了大夫的长衫，自己穿了上去，然后形成了新一代的士大夫，接下来他们会做什么？是会带领着更多的人穿上长衫，还是哄骗着其他人说，长衫一点都不好穿，一点都不好看，大家还是穿短褂最好，最贴近自然，最回归真我呢？

  就像是儒家子弟在一开始的有教无类之后，是会秉承着孔子的jīng神，将知识扩大出去，传授天下，还是故意将门槛提高，表示知识难，读书很苦，而且即便是读书了也未必有什么用，还不如一开始就老老实实种田就好？

  斐潜在后世的时候，经过一次规模非常大的读书无用论浪cháo洗礼，而在整个喧嚣而已的纷乱浪cháo之中，有多少人是看清楚了自己的方向，有多少人则是随波逐流？又有多少人知道在这样涌动而起的浪cháo之下，是人工形成的海浪，还是社会自发的波动？

  反正斐潜看到在东汉当下的士，已经开始逐渐的走向了当年春秋之末时的大夫之路。

  傲慢。

  嘲讽。

  欺压。

  自大。

  然后等到了晋朝之时，由士族而爬上去的皇帝，发出了何不食肉糜的纯真感慨与不解困惑。

  战国时期光着脚拿着刀，站在百姓身前，带着百姓劳作和作战的士，会说出这样的话么？

  刚刚踹倒了大夫，穿上长衫的士，会说出穿长衫不如去挖土的言论么？

  那些成为了大夫的士，是怎样的变化，才会觉得既要又要还要、既是又是还是？

  是什么改变了一切？

  是什么让春秋末期的大夫跌下？

  又是什么让新一代的士重新变成了大夫？

  屠龙者最终成为恶龙。