这马腾的女儿出现在汉献帝的神情发生。

  自己辛辛苦苦制造出来的要汉献帝对自己无话可说的形势绝对不能因为一个女人二被破坏掉。

  看来这个权倾朝野的位置不好坐，明里暗里针对自己的手段太多了。先是让蔡文姬来限制自己，现在又弄了个这么个危险女人在长安。将来还不知道有什么招数呢。

  桓范对文芳皱眉道：“文芳姑娘，你看不出这女子是什么来历吗？”

  文芳悠悠叹了一声，才道：“弄不好此女是五斗米教的人呢。若是如此，那就麻烦了。”

  第三部　一统　第四卷　第六章　宗教

  五斗米教？

  这个名号太史慈倒是听说过；似乎是黄巾教的一个分支。

  教主当然是张鲁；这个五斗教已经控制了汉中的政权；说穿了，汉中就好像是一个宗教小国；与东汉的其他地方完全不同。

  记得当初自己在冀州和虞翻初次见面纵论天下大事的时候，虞翻就曾经向自己提出过争夺天下的几种力量，而宗教；就是其中的一种。历史上的黄巾军起义声势浩大，转战南北，长大二十年之久，当然对三国时代的历史影响深远。

  后世有人曾开玩笑说，这些黄巾军，就是被剿灭了斩首了都给东汉政权一个脸色看。说这话的根据就是被斩杀的数十万黄巾军无处掩埋，尸横遍野、堆积如山，腐烂的尸体发出恶臭，污染了水源，导致了瘟疫在华夏大地肆虐，结果在这期间，死于瘟疫的人比死于战乱的人要多多了，所以会出现一个州有几十万人就会被人家称为大州的现象。不过太史慈来到这时代以后；历史已经发生了很大的转变；由于自己在青州饿崛起；在黄巾军最迅猛的青州改编了很多的黄巾军；而且还注意卫生情况，所以瘟疫在这时代根本未横行；又因为战乱的大量减少和青州的富裕；自己所处的三国时代的人口很历史上完全不同。

  就拿自己所在的青州来说，人口过百万并非是什么稀奇的事情。

  正是因为这个原因；所以宗教势力在这时代对自己的影响并不大。不过五斗米教在汉中的崛起却和历史上别无二致。

  可是，自己却对这个宗教组织全无了解，在兵法上这可是大忌啊。现在是和平时期，张绣大军因为自己在长安示弱的图谋所以现在和汉中处于僵持阶段，没有大的战斗发生。但是不管怎么说，汉中和长安现在还处于敌对关系，自己今晚会见地使者中就没有汉中的使者张松。

  这时期正是大家y谋诡计、勾心斗角的时候，这般敌人，明的不行，当然要来暗的，马腾的女儿就是其中之一。而且一直以来，汉中和马腾的关系紧密……

  一想到这里，太史慈登时惊出了一身冷汗，更加坐立不安起来。几乎可以肯定文芳的说法。

  想到这里。太史慈看向文芳，虚心请教道：“敢问文芳姑娘，这个五斗米教是怎么回事？”

  恒范也露出了好奇的神色。文芳肃容道：“这事情还要从头说起。那要从我大汉的文艺与思想地根本谈起。”

  太史慈和桓范对视一眼，没有想到这文芳这么有见地，说起话来，，居然是高屋建瓴。只见文芳款款道：“我大汉自建朝以来，无论是宫殿建筑、绘画艺术、文士思想无不以春秋战国时代的大学者邹葕的‘五德终始说’为根本，先皇光武帝便自称为奉天承运，受土德以兴，故此，上有所好，下有所效。无论是宫廷、还是民间、又或是地方豪强，最津津乐道地事情莫过于谈论‘天人感应’和‘五德终始’，文士之�