�，连忙问道：“你那大乘佛法，在于何处？”

  菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗大喜道：“教法师引去，请上台开讲。”

  菩萨便现出真身（进一步取信唐太宗），点化道：

  礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。

  此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。

  注意：这真经只有一个功能作用，很简单，就是“能超鬼出群”。怎样“超”呢？能解能消，能和解的和解，不能和解的消灭。

  太宗即命众僧：“且收胜会，待我差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”

  好了！水陆法会也不做了，取真经要紧，待取来真经，再重做这场法会。

  唐太宗办这个水陆法会，如果仅仅只是做给天下人看的，劝化全天下人都来行善这一个目的，那么他的目的就已经圆满的达到了，也就不会稀罕什么西天的真经了，可事实是他非常的、迫切的想要得到这个真经，那么，就只有一种解释：他要彻底地把这些枉死的孤魂野鬼都弄走！

  至此，我们可以得出结论：唐太宗之所以要到西天求取大乘真经的真正目的，

  1。不是为了宏扬佛法佛教。

  2。不是为了普度天下众生。

  3。是为了消除自己以前所行的恶，做的孽，犯的罪，扫清心中的鬼。

  （5）取经难，传经更难

  《西游记》第八回《我佛造经传极乐观音奉旨上长安》云：

  一r，如来佛祖唤聚诸佛、众弟子，对大众说：我今有三藏真经，可以劝人为善。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土。谁肯去走一遭来？

  观音菩萨道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”

  如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”

  凡作一部大书，必有提纲挈领之处，然后线索在手，丝丝不乱。此一回为取经故事千头万绪之总纲，不明此，则极易被后面取经过程中的精彩故事所迷惑。

  从这个总纲可以看出：取经的最初缘由，是如来佛祖要传经，而不是唐僧师徒要取经，甚至没有任何人想要取他的经。这段提纲挈领的文字，数百年来竟无人读破，国人啊，太善良了，误把传经作取经。

  如来佛祖要传他的经，要把他的经永传东土，难度其实是挺大的。

  怎见得？是万水千山，路途遥远吗？不是，是那方众生愚蠢，毁谤真言，不识旨要，怠慢正宗。这是从正面描述的“传经难”。

  那么，我堂堂中华真的很愚蠢吗？以至让佛法无边的如来佛祖都感到传经难，我们来看《西游记》是怎么讲的：

  1。福陵山云栈d的猪八戒同志，此时扮演的角s是处于社会最底层的“匪类”。猪八戒同志因为没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度r。

  猪八戒在为匪的时候，是靠“吃人”来过生活的，而且还是“依本等吃人”的。可见猪八戒同志为匪是有“几不杀”，“几不抢”原则的，说明他仅仅只是为了解决最基本的生存问