�的女子，竟是妖姬沙红燕。怪不得连面都不肯现，便入妖道袖中藏起。

  阴魔见幻波池暂时事了，但知悉了圣姑的安排，以诛戮妖尸为主。自己玄胎寄养，必需生擒，那就要安排破解五遁禁制，这可不是专司砍杀的紫青双剑所能胜任，脑海中浮起西藏佛家圣地大雪山青莲峪底西方嘛罗偈波提尊者千年前所用降魔至宝七宝金幢。第百六十四节佛耶魔耶当日阴魔流窜大雪山，巧入那深藏大雪山绝壑之下，相隔地面上一万九千七百馀丈，最隐秘的青莲峪。从先天真气感觉到窟窿内的神僧大智禅师，又名智公禅师，只是一具空皮壳。此时是每隔一甲子的一天开关，与有缘人相见，阴魔既想看看利用智公禅师皮壳的魔头真面目，也要取出偈波提尊者封藏莲池底下灵泉x内千多年的七宝金幢，以谢山法体传谕，命谢璎谢琳二女往求。

  二女自双杉坪回小寒山后，兴建新居，分别用功。除同习佛法外，每值谢琳习练灭魔宝籙诸法时，谢琳俱要避开，不可在侧。百日光景，谢琳便将全书习完，一切伏魔诸法均可随意运用。虽还未到炉火纯青境地，法力高强已远胜往昔，行道修积外功，诛戮妖邪，却有了极大威力，但禅门基本功夫，却比谢璎逊了一筹。谢璎一意禅修，毫不外骛，不特心光湛然，灵慧独超，护身神光也同增了威力妙用，不是谢琳所及。二女各有胜场，言行心性不觉也有动静之异。

  二女由小寒山起身，晃眼便达雪山上空，往青莲峪照直飞降，毫未受到阻滞。这时禅师还未升座，青莲峪上空还有七层祥云封锁，加上冻云紧合，冷雾如雪，无论仙凡均进不来，甚至连地方都找不到。许多有法力的男女修士，俱在四边静候，虔心礼佛，等候禅师开山。二女人刚飞落，云层封锁也自开放，是第一个进入。馀人也各争先飞下，聚集d外，一同跪伏地上。禅师开d升座，现出法身，说完几句偈语，向众略微晓谕，便自讲经说法，指点上乘妙谛。

  上乘妙谛不落言诠，是所谓法不传六耳，是随受法者之缘而悟，也是其立场的取舍。公开说法，必须依潮流的立场而彰，受法者必然是地鼠一样趋向自我毁灭。山不可量，水不可测。高僧说法：道由心悟、直指人心、见性成佛，又有谁领悟。未参禅时，见山是山，见水是水，是人讲乜就信乜。及至后来，亲见知识。有个入处，见山不是山，见水不是水是书呆子的理想，改做一切，要山水合他心意的形像。而今得个休歇处，见山只是山，见水只是水，是（无罣碍）层次。人家说的（只）系佢的山水嗟。真正的最高境界却是见山我是山，见水我是水。的军阀。

  人妖阴阳叟达到山还是山，水还是水，是觉顿将人的角度带到不一样的境界。是大自在境界。有得参与刮剥千三亿贱灿，就〔觉顿〕到〔不一样的有得刮境界〕，自有其巉山污水之利，分别在心中。不过犯口孽，语出则成魔，是不知该对什麽人该说什麽话的对贱灿露心声。而魔之极贱则是利欲薰心的魔徒，无利欲可得，却发白日梦，绞尽脑汁为军阀彰目。这就是〔悟道〕与〔入魔〕的分别。不过这些善信多是为七宝金幢而来，自有其求道境界。

  第一次参拜，人数太多，二女在众人中，只认得一个眇姑。来的人多非初次，俱为结缘传道而来，专求指点迷途的人俱在说法以后陈请，只有一个西海女散仙沈薇，与神魔同入窟窿密斟，周围法气森严。以此时阴魔的先天真气修为，五行法气实是无遮无阻，得知是大智禅师的一个渊源极深女弟子，迷法惹祸，不识诸法皆伪，执著降魔，诛杀了邪教中极厉害神魔的爱宠，沾了魔蜂反噬法的死前尾针泌y，引来神魔附入身上，暗中挟制，变成刁狡穷凶的大恶人。大智禅师度恶成祸，为神魔反噬，占了皮壳。所谓一十二甲子引度，实是那女弟子受神魔挟制，在只手遮天下，有口难言，积孽成障，塑出冷冰冰的一生。

  神魔留下那女弟子，打的就