而暮葬，哪可以迟延一日呢？多日之后才葬，是礼之经；朝死而幕葬，是礼之权。现在只好用权，并非我太忍心呀。”众人听了，亦以为然，于是就将那工人埋葬了。

  文命叫过天地十四将来，吩咐道：“以后大众前进，这种危险之事必多。它们都是凡夫，抵敌不住这种怪物，只好偏劳尔等，在前巡察，庶可有备无患。”十四将答应，从此遂在大队之前效力，不在文命前后左右了。这时伯益已将怪兽形象画出，但是不知其名。文命遂作法，叫了蔓蕖山神来问，才知道这个怪兽名叫马腹。那蔓蕖山神的形状，却又生得古怪，是个人面而鸟身。众人看了，更是稀奇。闲话不提。

  且说文命由蔓蕖山西进，到了熊耳山，是洛水发源之地了。

  文命详细察看一回，再沿洛水而下。到得中流，忽然看见似有大物蠕蠕而动。文命防恐又是妖怪，吩咐众人戒备。哪知仔细一看，却是一只很大的大龟，从水中直爬上岸，一径到文命面前伏着。文命诧异，向它背上一看，仿佛像个图画，又仿佛像个文字。就叫人取过笔牍来，照着它的式样，细细画下。原来有两件东西：一边是个计数之图，从一到九，排列整齐，纵横推算起来，无不是个成数；一边是个哲理之文，共有三十八字，现在将它录在下面：五行，敬用五事，农用八政，协用五纪，建用皇极。又用三德，明用稽疑，验用庶征，享用五福，威用六极。

  文命看了，知道它是天地之至宝，宇宙之精义，天所宠赐的，于是向着这神龟再拜稽首而受。那神龟仍旧蠕蠕入于洛水之中。后来文命有闲暇时，常常将这个洛书研究，因而将它次第起来，成功了九类，就是现在《书经》所载的那篇《洪范九畴》了。文命又看那洛书上的文字，奇古可爱，于是常常抚仿它的笔法。后来铸鼎象物，上面题的字，就用这种笔法来书写，就变了后世钟鼎文字之祖。这是后话，不提。

  且说文命得到洛书之后，就到了洛水与伊水相会之地。又溯伊水而上，看那地势，觉得千岩万岫将伊水的上流遏住，宣泄不畅。里而群山包围，已形成一个湖泊，将来里面的水积聚渐多，难保不倒灌而下，酿成水灾。因此取出伏羲氏所赐的玉简来，将各处地势量了一回，就择定一处，叫众人动工，把那连山开凿它断来。这时所用的器具，还是铜的居多，因为工倕所制造的铁器送来不多，不敷分配，所以工程困难，与开凿孟门山相仿。

  一日文命正在监工之际，忽有人来说，从前向工倕所要的铁已如数送到了，现在砥柱山南岸。文命听了，就叫苍舒、梼戭、庞降、庭坚四人在此监督工程，自己率领将佐，径到底柱山南岸而来，想出一个提炼铁沙的方法，叫工人依式开炉鼓铸，制成几柄斧凿，果然比工倕所制造的又进步些。文命便将提炼鼓铸之法，写了一封信，并制就的斧凿，叫竖亥一并送去给工倕，叫它依照这个办法，再研究，再制造。竖亥奉命去了。文命又将余剩下来的铁叫工人铸成一只大铁牛，立在河水南岸，头向南，尾在北，作向西回顾之形。

  伯益、水平等看了，都不知道是什么原因，便问文命。文命道：“天生五种原质，叫作金木水火土，是谓五行，有相生相胜之理。铁属于金类，金能生水，而十二支之中，丑支肖牛，牛为土类，土能胜水。我前日在此看见河水滔滔，厉害得很，虽有底柱山约束不祝深恐多少年之后，仍旧要受水患，所以用五行生克之理，铸成此牛，妄想作一种镇压之用。有效无效，且看后世吧！”众人听了，方才明白。

  一日，正在安放金牛的时候，忽听见在水边的工人嚷道：“夥颐，好多呀！”引得大家都到水边去看。文命和伯益、水平等也都走过去。只见水中大鱼无数，衔尾相接，络绎不断的向上流游去。东西底柱之山，水势很急，不知道它们怎样能够逆冲而上？仔细一看，都是鲤鱼，大�