174天子望气（求全订）
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几天之后，李知鱼终于对《天子望气术》有了不浅的理解，亦明白了开启第七识的办法。
第一眼识，实即视觉。
第二耳识，实即听觉。
第三鼻识，实即嗅觉。
第四舌识，实即味觉。
第五识，实即触觉。
此五识，一般人都具有，没有出奇之处。
第六意识，则为第六感、先天灵觉、心识，通俗讲就是直觉。
这也就是《三才归元掌》的“太虚识”。
《龟镜》便是运用第六识的神通。
常人能开启第六识，已经是得天之幸，但所谓天无尽藏，人无尽藏，人体深处，还隐藏着第七识，第八识，乃至第九识，第十识……
第七识，在佛门叫做“末那识”，译为‘意’，思量之义。
“末那识”与前六识不同，前六识是以外境为对象，它的作用是思量，思量为自我，通俗讲便是人体本能！
一旦开启，变会升华智慧，思感臻至极高地步。
前世那些牛人，什么因斯坦，屠呦呦，达摩，张三丰之类，未必开启了第七识。
从而使得他们智慧大增，创造了极大的成就。
第八识，佛门成为“阿赖耶识”，本与妄心的和合体，通俗讲便是执念！
第八识一开，那便可以消除执念，了悟人生真谛，思感境界之高，如若得到成仙，世俗已不再是羁绊，可以随时舍弃。
正如庄子那般，“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”
人体是大宝藏，人体宝藏真正得以开启的功能，不足十分之一，一些人体机能若是贸然打开，祸福难料，可若是循行渐进，完整的开启，福缘无数。
现在，李知鱼已然明悟其中关窍，花费了一些时间，成功开启了第七识。
《天子望气术》便自然而然修炼到了小成的境界。
李知鱼腾空而起，直入青冥，立在了云端之上。
放眼望去，东岛建筑肃穆威严，弟子往来，欣欣向荣。
但在李知鱼的眼中，却又有着一股别样的风景。
他双眼一眯，施展天子望气术，眼眸中顿时浮现出一抹异彩。
这天、这地、这外面的一切，都似乎有了不同，在还原了最为本质的源泉之后，李知鱼便看到了一个由‘气’组成的世界！
岛王大，更有一层神秘的青白气机笼罩，形若幡幢，垂下丝丝吉气，更带着满满的威严。
越往内去岛王大里去，青色渐浓，白色渐浅，最后是一种浅红色，如若天柱，连接天地，颇有一种“鸿运当头”的味道。
“这红色该是古神通了，他所在的地方，自成道场，凝聚气运……”李知鱼眉头一扬。
他又再看去，却发现古神通立在了外面，脸上微微露出一丝笑意。
李知鱼很清楚古神通为什么出来，他同样修炼天子望气术，必然感应到了李知鱼的练成了这一门神通，在对他窥探。
但此刻，他上那一道冲
几天之后，李知鱼终于对《天子望气术》有了不浅的理解，亦明白了开启第七识的办法。
第一眼识，实即视觉。
第二耳识，实即听觉。
第三鼻识，实即嗅觉。
第四舌识，实即味觉。
第五识，实即触觉。
此五识，一般人都具有，没有出奇之处。
第六意识，则为第六感、先天灵觉、心识，通俗讲就是直觉。
这也就是《三才归元掌》的“太虚识”。
《龟镜》便是运用第六识的神通。
常人能开启第六识，已经是得天之幸，但所谓天无尽藏，人无尽藏，人体深处，还隐藏着第七识，第八识，乃至第九识，第十识……
第七识，在佛门叫做“末那识”，译为‘意’，思量之义。
“末那识”与前六识不同，前六识是以外境为对象，它的作用是思量，思量为自我，通俗讲便是人体本能！
一旦开启，变会升华智慧，思感臻至极高地步。
前世那些牛人，什么因斯坦，屠呦呦，达摩，张三丰之类，未必开启了第七识。
从而使得他们智慧大增，创造了极大的成就。
第八识，佛门成为“阿赖耶识”，本与妄心的和合体，通俗讲便是执念！
第八识一开，那便可以消除执念，了悟人生真谛，思感境界之高，如若得到成仙，世俗已不再是羁绊，可以随时舍弃。
正如庄子那般，“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。”
人体是大宝藏，人体宝藏真正得以开启的功能，不足十分之一，一些人体机能若是贸然打开，祸福难料，可若是循行渐进，完整的开启，福缘无数。
现在，李知鱼已然明悟其中关窍，花费了一些时间，成功开启了第七识。
《天子望气术》便自然而然修炼到了小成的境界。
李知鱼腾空而起，直入青冥，立在了云端之上。
放眼望去，东岛建筑肃穆威严，弟子往来，欣欣向荣。
但在李知鱼的眼中，却又有着一股别样的风景。
他双眼一眯，施展天子望气术，眼眸中顿时浮现出一抹异彩。
这天、这地、这外面的一切，都似乎有了不同，在还原了最为本质的源泉之后，李知鱼便看到了一个由‘气’组成的世界！
岛王大，更有一层神秘的青白气机笼罩，形若幡幢，垂下丝丝吉气，更带着满满的威严。
越往内去岛王大里去，青色渐浓，白色渐浅，最后是一种浅红色，如若天柱，连接天地，颇有一种“鸿运当头”的味道。
“这红色该是古神通了，他所在的地方，自成道场，凝聚气运……”李知鱼眉头一扬。
他又再看去，却发现古神通立在了外面，脸上微微露出一丝笑意。
李知鱼很清楚古神通为什么出来，他同样修炼天子望气术，必然感应到了李知鱼的练成了这一门神通，在对他窥探。
但此刻，他上那一道冲