接受了朝廷控制，原来的那些头人首领、高官贵族便成了无根之萍、无源之水，徒然保留已有的财富，权力却荡然无存，只能依削于朝廷，受朝廷驱使，这是朝廷的千秋大事。到时候说不得要软硬兼施，拉一批打一批，对抗柜改造的牧民和贵族施以血腥手段。

  游牧彪悍，不可力取，草原浩瀚，无法施以中原治民之法，故而只能分其势以散其力，分其地而治其民，通过一个较长时旬的融合和治理，叫他们依削于大明，再也摆脱不得。要达成这一目的，只能利用这个千载难逢的机会，一旦错过机会，叫他t刁缓过劲儿来，便不管用了。

  如果再为小樱姑娘强力争取，这老狐狸恐怕就要化被动为圭动，牵着自己的鼻子走了口他说的大义凛然的，自己如何能强迫于他？如果那么做，这老狐狸再假惺惺做作一番，反而叫他更得军心民意，如今阿鲁台还掌握着一定的实力，到时候就不宜对鞑鞑的统治群体分化瓦解了。

  再者，丁宇与夏浔不同，他是这个时代土生土长的男子，江山与一女子孰重孰轻，他的观念与阿鲁台却也差不多口在他想来，国公纵然喜爱这位小樱姑娘，以国公的权势地位，什么样的绝色女子不能招之即来a江刁空子罚算u州小发公沁帜断不致为了她而影响朝廷大计的进行。毋果自己妄做圭张，只怕要弄巧成拙。

  有此想法，丁宇便不敢擅作圭张了，只想着把这消息报与国公，任由国公处治罢了。

  阿鲁台狡黠地瞟了丁宁一眼，见他低头不语，神情百变，心中不由暗暗得意。

  如此一举，他既争取了军心民意，又会让丁宇这位大明开原侯交恶于瓦剩，如果乌兰图娅一直好端端的，丁宇必然在他向明廷请求调停之后，软硬兼施迫瓦刺放人，那时自己就不用因为用一举族痛恨的敌将换回义女而失去人心口如果乌兰图娅受到凌辱虐待甚至处死，这位喜欢图娅的这位开原侯岂不就成了瓦剩的仇人？

  以草原诸部对待俘虏一向的习惯，乌兰图娅既然失去交换价值，豁阿哈屯为了向族人有个交待，对她大加凌辱乃至处死，都是非常有可能的，如此一来，自己在族人中就得了一个为了族人利益忍痛割却私情的好名声，而瓦剩不知这丁宇甚爱图娅，无端便为自己招来一名强敌了。

  阿台台越想越是得意，他这心态读者看来或者诧异：怎么这人连对他有大功的义女都无情舍弃，反而会受到族人拥戴了？其实这与当时该地该族的习俗有关，莫看塞外游牧剽悍好斗，但是他们可以为了一族的草地、水源而斗，可以为了男儿意气而斗，却绝不会为了女人去打仗。

  哪怕这女人是族长头人的母六、妻子或者女儿，如果你以她被人掳走或凌辱为理由发动战争，会受到族人的唾弃，认为你胸无大志，没有出息，竟然为了一个繁衍工具而牺牲诸多族人的性命，不配为其领袖。想让他们如特洛伊战争一般为了一个女人而大打出手，那是想都别想。

  虽然特洛伊战争，所谓是为了海伦王后，只是一个堂皇的借口，背后是为了深刻的经济利益，但是这个借口至少是被全体国民所接受的，更有无数勇士甘为这个理由而捐躯，而在这里，这样的理由是根本喊不出口的，喊出来也只能受到全民的唾弃和嘲笑，故而阿鲁台的算盘，打得并不离谱。

  朱林尚未到北京，便接到了夏浔以八百里快马送来的急奏，朱林阅后深感事态严重，一个不慎，努力创下的这大好局面就要全部丧失，只消几年功夫叫他们恢复了元气，塞北依旧是一个鞑鞑、一个瓦刺，两头恶狼择机而噬，所以当机立断，立即批准了夏浔的建议。

  朱林在行程之中，连下十余道圣旨，命辽都都司、奴儿干都司、山西都司、陕西都司、哈密卫、哈密王、别失�