第 26 部分
  李虹儿连同众人都若有所思。

  何不死续道:“仅从今天四小姐失态来看,这对矛盾已经在四小姐身上有了病态的体现,已经到了需要治疗的程度,换句话说四小姐必须尽快找到解决生理问题的办法,既然这点已经可以肯定,那么结论是很明显的,四小姐不是可不可以,而是必须去和别的男人欢爱。”

  众人点头,但李虹儿还是不满意的摇摇头。

  何不死道:“当然,这个解决问题的办法必须能使四小姐心理上接受,否则对于身心不仅无益反而可能带来更大的负面效果。办法从哪来呢,关键在于两个方面:一、四小姐能接受;二、林桦能接受。四小姐能接受到什么程度取决于心结能打开的什么程度,暂且搁下不谈。至于林桦能接受到什么程度,实际上取决于现实社会道德体系所规限的程度。

  “我们无力改变现实社会道德体系,那是数百年、甚至数千年逐渐形成的,是每一代领导者们共同的成果,目前现实中道德体系已近崩溃,可以说在这样的道德体系下,追求历史上曾有过那种海枯石烂的爱情本身就是一种不现实。说白了,不同的社会基础造就不同的爱情。”

  何不死一番论述虽有理,但仍未能解决李虹儿实际问题,喘了一口气,又问李虹儿:“请问四小姐,你会限制林桦与别的女人发生关系吗?”

  李虹儿想了一下道:“会,但也只是不许他滥交,过度沉溺于情欲而已,却非严格限制他除了我以外别的女人都不能碰,正如你所说,在现在的社会道德体系下,那是不可能、也是不现实的。”

  何不死打个响指,道:“说的对,在这个社会能得到一个女人全部的心,已经是个值得羡慕的男人。所以我想林桦也不会太苛刻的要求你,为他守所谓的‘妇道’,这个社会已经没有‘妇道’这种东西。”

  李虹儿道:“嗯,他的确不会这样要求。可爱情除了社会道德的约束外,还需要当事人有责任心、有自制力,我想我是不会随便和别的男人上床的。”

  “嗯,”何不死同意,又道:“但我想你不会拒绝使用性趣用品。”

  李虹儿笑道:“这个当然不会,我还不至于古董到那种程度。”

  “脑波类的呢,”何不死解释道:“就是那种与智能虚拟人做a。”

  李虹儿想想道:“也还可以接受。”

  何不死略作思考,道:“你会不会把智能虚拟人视为有感情的人。”

  李虹儿道:“可以,这是很自然的事,他们既然有思考能力,就是有感情的人。但是和他们发生关系的时候,又会很自然把他们当作道具,因为你知道,你不会和他发生爱情。”

  何不死追问道:“你认为,除了林桦,你还会和别的男人发生爱情吗?”

  李虹儿道:“这种可能性不能说没有,但我想应该很小。”

  何不死道:“和一个虚拟人呢?”

  李虹儿笑道:“我还算比较现实,这不可能。”

  何不死道:“一个智商高到欲海原民程度的虚拟人呢?”

  李虹儿一怔,恍然开悟,尽管欲海原民情感系统近乎于人,但从本质上来说仍不过是个虚拟人。那么可以说和原民发生关系,实际上与性趣道具并无不同。心中一喜,但随即又想到龙菲儿、马飞扬,这又让感到困惑,李虹儿觉得龙菲儿他们的爱情也是那么纯真,甚至比现实中的爱情更加纯粹。

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