�冢：上有点是阳宅，人住的地方；上面无点是阴宅，鬼住的地方。</p>

  古字中，宀是两笔，如同“人”的写法，象征屋顶；冖是一笔，如同画了一个弧线，象征坟墓，坟墓的顶端就是弧线的。</p>

  5，中，这个解释比较多，我们往往只注意表面意思，而没有注意引申和隐藏的意思。中间的，本来就是王者之所在啊。更多解释见中，“点睛”章节。</p>

  6，善、恶。很多时候，我们会因为“人之初性本善”和“人之初性本恶”而纠结，甚至已经纠结了全世界的学者。天涯查了不少资料，现上面的那个解释。善与恶，并不一定就代表“善良和邪恶”，也许是“善于某某和厌恶某某”呢。</p>

  古汉语被称之为“微言大义”，这里面很重要的一个原则就是——一个字绝不会仅仅只有一个意思！只有把所有的意思都找出来、然后根据事情情况筛选，才能得到最正确的答案；而这个答案，往往不会只有一个。</p>

  以“人之初性本善”为例。</p>

  人之初，貌似不需要解释。</p>

  性，应该就是本性、天性。</p>

  本：意思就有分歧了。是“本来、应该”的意思，还是另有它意？‘本’的意思是：木之根源、立足之所，而这个根源要坚固、要能承担“木”的生长、甚至影响“木”的生长。有一种“促进”的意思在其中。</p>

  如此说来，这本又可以解释为“向往”。</p>

  那么可以解释为：人的天性，就是向往“善”、并向“善”的方向展、追求、进步。</p>

  但这里面的“善”又如何解释？可以肯定的一点是——绝不仅仅代表“善良”。</p>

  “善”的解释有很多，能和这句话配合的，至少有七八个意思。</p>

  喜好——这个往往没有什么对错之分。</p>

  擅长——也没有好坏之分，</p>

  美好，</p>

  完美，尽善尽美——也没有好坏之分</p>

  和善，</p>

  幸福，安逸，</p>

  奋向上，</p>

  善变，进步，</p>

  磨刀</p>

  三字经接下来六个字“性相近习相远”就是在说——人本性都是相似的，只是因为后天环境影响、习惯等才生变化。</p>

  其实孔子的思想在“教化”，孔子并没有说人性善恶，而说——有教无类。如此可以牵强的解释说，孔子认为人是善变的，但却可以被教育。</p>

  7，命格。这就是玄学的观点。玄学认为人生来就是有等级的，而决定人命运的，不是出身、不是灵魂等，而是“命”。佛教的舍利和道家的金丹说法，可能受此影响。</p>

  8，三皇五帝的故事：我们现在所知的三皇五帝，实际上都是被不断删改的。三皇五帝的说法和具体的人，其实都多有反复。记得有文献说，最初的三皇中，有女娲部落的‘女娲’，娲的最初意思已经不可靠正，�