��上的东西，傻眼了。

  水果当然是新疆特色，有葡萄和甜瓜。馕也是必不可少的。可是，这是啥？泛着油光冒着香气，这不是烤r么？从外形上看，烤羊r的可能性更大一些。新疆的烤羊r当然有名，我也因为近十天没吃过荤直咽口水，可是，这里除了我，国王王后等一干世俗人以外，所有的僧人也分到r食，整个大殿顿时飘满r香。在国王的带领下，大家开动，嚼r声不绝于耳。

  我盯着仍坐上位的丘莫若吉波，看见他也在啃r，动作虽然优雅，但对我的视觉冲击太大了。突然想到，这个寺庙格局既然是小乘佛教的模式，那么他们应该是信奉小乘佛教的，而我记得小乘僧人就可以吃r。不过记不清了，等晚上再跟他确认一下。咬了口r，味道不是太好，只洒了盐，没有辣椒没有孜然，不如我们学校门前的小摊好吃。

  吃好喝好后我n遁，想想还要这样过四十八天我就郁闷。回来时看到丘莫若吉波正站在门边，正午的阳光洒在他身上，金辉熠熠。他眯眼对我微笑：“艾晴，知道你听不懂，这样坐着太难受。我已跟王请示过，你可以不用参加。”

  太好了！我一蹦三尺高，差点扑上去给个抱抱，想想他的和尚身份，就算了。道了谢，抬腿就跑，听到他在后面喊：“你回屋练习昨日的龟兹文，晚上考不出，便要打手心。”

  晚上他按时到我的房里，我下午回去补了个觉，又凭回忆将我看到的佛寺殿堂和讲经的场景画好，这会儿正神采奕奕等他来。

  我的吐火罗文考试顺利及格，轮我教时，赶紧问他已经闷了一下午的问题：“为何你们吃r？”

  他很讶异：“我们信奉hinayana，当然可以吃r。不过，只能吃三净r。”

  三净r？应该就是小乘佛教僧人允许吃的r。问道：“那怎样才可叫三净r呢？”

  “第一：眼不见杀，即未亲眼看见牲畜临死的凄惨景象；第二：耳不闻杀，即未听见它惨叫的声音；第三：不为己所杀，即不是为了自己想吃才杀的。譬如，如果到市集正好看到摊贩在杀j杀鱼，或者贩卖之人告之这是现宰鲜r，便不符合了；又如，到人家中作客，他们特地杀j宰鸭来款待，此即让众生为自己而杀，这便不是三净r。总之，不见不闻不为我所杀，要同时符合三个条件才可称为三净r。”

  佛教传到中原后戒律更严格，大乘佛教严禁杀生，连r也戒了。所以在我们的印象中，僧人都是不可吃r。突然记起来，玄奘在《大唐西域记》里就曾讲到过吃r这个问题。他西行到西域时，就很不习惯西域僧人吃r。

  “可是为什么我们在路上都没r吃呢？”我一直没意识到他们可以吃r，就是因为跟着他们在路上这么多天，都没吃过r。

  “因为遇到你之前r干已经吃完了。”

  我点点头，现在终于搞明白了。想起如果让中原僧人看见他们可以吃r，不知是羡慕还是厌恶？“嗯，那啥，你刚刚说你们是hinayana，这个hinayana好像听着很耳熟。又是什么意思呢？”

  他想了想，叽叽咕咕地说了一大串，我现在已经能听懂一点吐火罗语，所以知道他讲的并不是吐火罗语，那就肯定是梵文了，这可是中世纪中亚一带的普通话啊。对了，他今天讲经也都是用梵文讲的，因为我一个字也听不懂。如果是吐火罗语，我好歹能听懂几个字。

  我听到他有发另一个音：mahayana。我去印度时带着一本英文版的lonely　pla（全世界最权威流行最广的自助旅游指南系列），这两个词在景点介绍里就经常出现。跟佛教有关，他又说他信奉hinayana，吃三净r，啊啊啊，我突然想到�