�手里捏着的地契佃户仆妇不少，崔家旁支就有十二支。

  大家闻言都有些激愤，却又无可奈何，也不知李大人如何了，听说请进去的大夫一个都没出来。

  有人低声道：听说李大人抬回去的时候浑身都是血，昨天李府的人哭了一天。

  几个医馆的老参都叫德胜医馆给包圆了，听说都送去李府了。

  林永浩听得额头一跳一跳的，行了，你们快下去办公吧，将衙役都派出去维持秩序，不可混乱，特别是李大人那边，那些暴徒嚣张无比，谨防他们二次进犯李府。

  众人恭声应下。

  太原城吵翻了天，全因木兰列举出来的例子，百姓们这才知道原来他们无形中竟是被人嫁接了赋税徭役。

  太原现在的日子比以前要好过多了，因此有部分乡镇的赋税比别的地方高，他们也并不会产生疑问，因为这对他们来说是常有的事，肯定是上头的官员贪污了，但民向来不与官争，就算知道是官员贪污了，他们也不敢告发。

  那么，真的是官员贪污吗

  他们受罪的根源是官员的贪念吗

  苏木兰明确的告诉他们，不是

  根源是有人想要少纳税，少服徭役，甚至是不纳税，不服徭役。

  这些人为了达到这些目的，就只能通过贿赂或威胁或蒙蔽官员，将属于他们的税收和徭役嫁在贫民百姓的头上。

  其中的具体经过，木兰甚至列举了一个例子，还是一个真实存在的例子。

  这下凡是看过听过木兰告民书的人都知道了其中暗箱操作的过程。

  不仅百姓，就是读书人也哗然了。

  但是到了下午，不一样的声音就出现了，首先攻击的是木兰女子的身份，女子不得干政，从汉朝始，这条规矩就确立了。

  但是，历朝历代，有哪个朝代是真正做到了这点

  当然，木兰不会傻到以此为论点，她的论点是，她发表的这篇告民书是否属于干政

  在木兰看来，民，无非是吃穿住行，而妇人也是民，甚至占了这天下一半的民

  那么，关心自身之事可算是干政

  若这也算干政，那么，妇人是不是不能问布价，不得询问米价，不得缴纳入城过路费，甚至不用缴纳赋税

  民，无一不在政事之中，却又规定了作为民的妇人不得干政，两者本就相悖。

  这项规定是为防止外戚专政而设，但其实这条规定对外戚专政并没有起多大作用，从汉到如今，也有近千年了，外戚该专政的时候还是会专政，这条规定有什么用

  这条规定有什么用

  这个问题，不仅问住了读书人，连朝廷的官员和皇帝都给问住了。

  是啊，妇人不得干政，这个规定汉朝始就有了，但该干政的还是干政了

  .