第 223 部分
msp; 徐子陵涌起新鲜的感觉，他虽非佛的信徒，但总感到佛是高高在上上完全超越凡人
的理解。现在他亲耳听到来自天竺的人，说及同为天竺人的佛祖的生平事迹，还作出批
评，不由生出佛祖也是个人，或至少曾经是“人”的奇妙感觉。
尚秀芳不同意道：“佛教禅宗请的是‘顿悟’，不重经文和祭祀，国师的指责，似
乎偏离事实。”
徐子陵心中暗赞，尚秀芳并没有因伏难陀的地位和权势而退缩，还为自己的信念辩
护。他曾接触过禅宗四祖道信大师，对禅宗那种“直指人心，顿悟成佛”的超然洒脱、
不滞于物、闲适自在的风流境界，大有好感。
伏难陀不慌不忙的微笑道：“秀芳大家说得不错。不过禅宗是中土化了的佛教，禅
的梵语是‘禅那’，意即‘静虑’，发展成中土人皆有佛性的‘禅’，正代表中土的有
识之士，看到从我国传来的佛教的诸般戒条缺点。可惜禅宗尚差一着，就是将个人的
‘我’看得大重，但已比较重颂经，重崇神，重仪式高明得多。”
尚秀芳蹙起秀眉，虽未能完全接受伏难陀的论点，亦找不到能驳斥他的说话。
伏难陀没有直接答烈瑕的问题，却藉题发挥，指出佛教的不是处，使人更希望知道
他本身的思想。
拜紫亭负手立在伏难陀旁，没有加入讨论，只作壁上观。
徐子陵终忍不住道：“若不重我，还有何所倚重？重我正代表直指本心，放弃对诸
天神佛的崇拜，远离沉重的典籍和繁琐的礼仪，无拘无束地深入探索每个人具备的佛性
真如。”
伏难陀长笑道：“‘真如’两宇说得最好，难得引起徐公子的兴致，不知可有兴趣
听我趁尚有少许时间，简说‘梵我如一’之法？”
傅君嫱动容道：“大师请指点迷津！”——
扫描者：roki等——
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第四十三卷 第三章 梵我如一
大唐双龙传 。。 经典文学（第43卷）
第三章梵我如一——
马吉不眨眼的狠狠凝视寇仲，呼吸逐渐回复平常的慢、长、细，然后嘴角露出一丝
带点不屑的冷笑，淡淡道：“我马吉在大草原混了这么多年，从没有人像少帅般以生死
来威胁我马吉，因为他们都明白我只是个做生意买卖的人。少帅若想要我的命，悉随尊
便，但若要我跪地求饶，却是休想。”
言罢转身便去。
寇仲心叫有种，更大感奇怪，马吉在目前对他不利的情况下，为何仍要站在拜紫亭
的一方，照道理若与他性命有关，马吉该是那种可出卖父母的人。
冷喝道：“吉爷留步。”
马吉立定离他七步许处，头也不回的哂道：“还有什么�
的理解。现在他亲耳听到来自天竺的人，说及同为天竺人的佛祖的生平事迹，还作出批
评，不由生出佛祖也是个人，或至少曾经是“人”的奇妙感觉。
尚秀芳不同意道：“佛教禅宗请的是‘顿悟’，不重经文和祭祀，国师的指责，似
乎偏离事实。”
徐子陵心中暗赞，尚秀芳并没有因伏难陀的地位和权势而退缩，还为自己的信念辩
护。他曾接触过禅宗四祖道信大师，对禅宗那种“直指人心，顿悟成佛”的超然洒脱、
不滞于物、闲适自在的风流境界，大有好感。
伏难陀不慌不忙的微笑道：“秀芳大家说得不错。不过禅宗是中土化了的佛教，禅
的梵语是‘禅那’，意即‘静虑’，发展成中土人皆有佛性的‘禅’，正代表中土的有
识之士，看到从我国传来的佛教的诸般戒条缺点。可惜禅宗尚差一着，就是将个人的
‘我’看得大重，但已比较重颂经，重崇神，重仪式高明得多。”
尚秀芳蹙起秀眉，虽未能完全接受伏难陀的论点，亦找不到能驳斥他的说话。
伏难陀没有直接答烈瑕的问题，却藉题发挥，指出佛教的不是处，使人更希望知道
他本身的思想。
拜紫亭负手立在伏难陀旁，没有加入讨论，只作壁上观。
徐子陵终忍不住道：“若不重我，还有何所倚重？重我正代表直指本心，放弃对诸
天神佛的崇拜，远离沉重的典籍和繁琐的礼仪，无拘无束地深入探索每个人具备的佛性
真如。”
伏难陀长笑道：“‘真如’两宇说得最好，难得引起徐公子的兴致，不知可有兴趣
听我趁尚有少许时间，简说‘梵我如一’之法？”
傅君嫱动容道：“大师请指点迷津！”——
扫描者：roki等——
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第四十三卷 第三章 梵我如一
大唐双龙传 。。 经典文学（第43卷）
第三章梵我如一——
马吉不眨眼的狠狠凝视寇仲，呼吸逐渐回复平常的慢、长、细，然后嘴角露出一丝
带点不屑的冷笑，淡淡道：“我马吉在大草原混了这么多年，从没有人像少帅般以生死
来威胁我马吉，因为他们都明白我只是个做生意买卖的人。少帅若想要我的命，悉随尊
便，但若要我跪地求饶，却是休想。”
言罢转身便去。
寇仲心叫有种，更大感奇怪，马吉在目前对他不利的情况下，为何仍要站在拜紫亭
的一方，照道理若与他性命有关，马吉该是那种可出卖父母的人。
冷喝道：“吉爷留步。”
马吉立定离他七步许处，头也不回的哂道：“还有什么�