��收归体内。

  一团朦胧的漆黑世界里，有如长龙般横空飞翔的内气，盘旋着、行进着，围绕着虚空中的一座庞大山峦。

  单是一座山峰，哪怕再伟大也会被岁月抹平，作为伶仃的事物，脱离了宇宙演变的体系，就会被遗弃到历史角落的风沙堆里。

  佛经里如何形容须弥山的

  须弥山是世界的中心，方形，有八山八海围绕其四周。

  作为永恒的天柱，须弥山是一切伟大的象征，也可以引申为坚定的信念。

  那么世界的循环是怎么样的

  成、住、坏、空，一方宇宙降生、生长、衰落、扑灭，虽然是逃不外的。

  这样哲学性的，模糊化的总结虽然是颠扑不破的真理，但若以此为凭证，说出一些错漏百出的数据来佐证真理，那就颇为可笑了。

  前辈们将原理说尽了，那原理就是“说不尽”，后人偏要将其说尽，缔造出一个所谓的严密体系来解释万物本源，这不是进步，而是一次倒退。

  夫子说仁，老子说道，释迦说禅，都是一体，他们太过精彩，反倒让厥后人无路可走，只有假借他们三子的名义谈玄论怪，把神秘引入，将思想变为宗教。

  一个宇宙有破灭与新生，万物万理也是等同的，旧的理论不再适时宜，就该尽早取走英华，将糟粕剔去。

  鹿正康对未来的佛宗隐约有了企图，前提是他能成为谁人说一不二的佛。

  但人怎么可能是佛呢

  佛是整个宇宙。

  所以他需要做的不是身化宇宙，他只需要比所有人都强，那么他的原理就是佛理。

  不得不说，这是一种悲痛。

  限制眼见的，是心。

  凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。

  鹿正康陷入至深的禅定。

  再次看到了那因陀罗网，它是上缘的一面属性，代表一切因果演化。

  曾经只是稍稍掀起一角，这一次，鹿正康的心念越发强大，也渴盼更多，他探脱手，或者说，探出思维，触及这因陀罗网。

  刹那的景致幻化如狂流。

  华美如升沉的光线大海泛起粼粼波痕，氤氲如层层叠叠之彩霞迎风化作百鸟。

  红尘滔滔，草木枯荣，巨量的色彩急速转换，眼耳鼻舌身意尽皆迷离。

  鹿正康感受自己似乎在移动，似乎又凝滞虚空。

  一切感官都在通报混杂的信息，一切都不行相信。

  意识也不值得作为渡过幻觉的依仗。

  只有那冥冥之中的上缘线，牵引着他，逐步靠近那伟大的存在，他的报身。

  终于，一切都消失了，他坠入温暖的怀中。

  ……

  禅定竣事，鹿正康皱着眉。

  他感受自己恰似接触到了自己的报身，但他的影象都是杂乱的，被冗余的信息填塞。

  到底他在因陀罗网后接触到了什么

  体察自身，一切都没有变化。