一颗树木，一块砖石在想什么一样。

  僧人们虽然依旧相信本由的潜力无穷，但相比孙丽钗的体现，确实弱了不止一筹，几位禅师都说这孩子是大智若愚，心如槁木却孕育灵机。

  四月二十，净业寺的僧人们赶到了少林。

  歇息一晚后，双方开始大规模的较艺。

  这算是难堪的全寺出动的大事，所有闲着的僧人都来旅行。

  所在在寺内的法堂，位于佛殿后，方丈室前，乃禅林演布之地，庄重森严。

  堂外的僧众肃立，但望向内里的眼神藏不住好奇。

  法堂中两拨中暮年秃驴相对而坐。

  双方商量好，较艺的书籍总计十本，都是耳熟能详的经典，譬如四十二章经、华严经等。

  少林这边出了三位禅师，划分是觉乐、觉灾、子知，他们熟读佛经，而且禅定甚深，都是开悟的高僧大德。

  净业寺这边三位状师，如静、如空、如盛，他们作为将戒律融入生活言行的大师，一举一动都是规则严正，如一颗颗经心雕琢的美玉宝珠。

  法堂中间放着较艺台，双方对坐，身侧摆放着用于比斗的十套经书，身前矮几上，双方各放十枚棋子。

  一者问，一者答。

  如静双手托着心经，眼光追随着经书，直到将其轻轻放在矮几上，再抬头望着觉乐的双眼。

  “禅师有礼。”

  “状师有礼。”

  “经中般若做何解”

  “这有何难，般若即大智慧也，得悉般若可达彼岸。”

  如静主动取走自己身前一枚棋子，这是输了一城。

  他继续问：“如何可得般若智慧”

  觉乐皱眉：“这般高深，你真的明确”

  如今对答如流：“如饥似渴，如寒似暖，人行世间，天性自如，般若智慧，生来具足。”

  “那岂非人人皆是菩萨”

  “你禅宗言人人是佛，为何人人不能是菩萨”

  觉乐自觉取走身前一枚棋子。

  如静状师频频出招，觉乐禅师身前棋子不知不觉只剩五枚，一本心经已经引申到了无数经典上，需要的知识量很是恐怖。

  等状师再出了一个问题后，觉乐禅师主动放弃，一下子去了三枚棋子，只余两枚。

  这下轮到觉乐提问，虽然要说金刚经，究竟是禅宗的基础大经。

  一番唇枪舌战后，觉乐禅师究竟劣势太大，无奈输光棋子败下阵来。

  净业寺的方丈对子性禅师微微一笑。

  第二局开始后，觉灾禅师却是展露了风范，交锋猛烈让人不由入神，最终是以法华经草药喻品团结金刚经是名即非的思想，佛陀喻众生，实在非喻众生，为世人开示，实在无被开示之众生，借此赢得辩说。

  禅宗认准律宗僧人不善机变，对超脱内情缺乏明确，以此举事。

  而律宗僧人也瞧出这帮莽夫对经典不甚熟悉，多往偏僻处问言。

  第三场算是一开始就陷入僵局。

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