�维是以专制集权为主，独裁愚民为辅，因此在用其担任最高法院长任职上当然有所深入思量。

  当即，无敌道：“我大秦既然变法，在富民强国之路上虽要循序渐进，但在律法方面却跳出六国定势。因此，本公决意废除我大秦惯来之r刑律法，日后我大秦将只有鞭刑、杖刑、劳役、死刑。”

  卫鞅不耻下问道：“既要废除r刑，鞭杖之刑岂能不着r乎？”

  无敌笑道：“鞭刑用于民，杖刑用于军，是以小惩大诫也！而百姓犯法，除叛乱、谋反⊙国、通敌、戮亲诸罪之外，一律以劳役刑之。”

  无敌话中的意思就说日后秦国的律法只有三个档次，轻微犯罪将施以鞭挞杖责，中等犯罪将会判罚劳役，而严重的犯罪才会判处死刑。而不是依序秦国和山东六国的刑法以名目繁多的各种r刑作为惩处标准。战国时代，刑罚的名目正因为诸如卫鞅、申不害以及李悝这种名士而层出不穷，最为典型的例子就是卫鞅在秦国搞出了凿额、抽胁、镬烹等多种花样。据《前汉记》记载：“秦用商鞅。起连坐之法。造参夷之诛。增加r刑大辟为凿额抽胁镬烹之刑。而法禁等酷矣。”

  凿额既是用石匠常用的凿子从额头上凿下，犯人立死无疑。抽胁则是用外科手术的方式取下犯人的数条肋骨，运气好的或可苟活，运气差的不久便会因为感染而亡。至于镬烹便是架起大锅将人活活煮死，且r、汤还让民众分食，那是相当强大。而所谓的连坐制度，既一户犯法，十户连坐，若其罪当斩首，便十户同斩。若其罪该砍手、斩足，便也是十户同刑，结果到最后他自己在逃难的时候因为商户畏惧连坐，被拒之门外，惹出了遗臭万年的“作法自毙”之典故，最后被嬴渠梁的儿子用他列为秦国正式刑罚的“车裂”执行死刑。五马分尸而死。

  当即，卫鞅听闻无敌之言，竟是出题考校道：“试论，某甲与某乙因琐事私斗，某甲失手将其杀害，当如何判罚？”

  卫鞅出这道题目地意思就是你既然说百姓犯法，除叛乱、谋反⊙国、通敌、戮亲这几项罪名可以判处死刑，其他的都不能判处死刑，那么这个案情该当如何判罚。

  无敌自然不会被他难住。侃侃而谈道：“杀人者死，伤人及盗者罪，本为天公地道。然。人固有一死，虽快意恩仇，却于事并无助益。此案判罚，当首先查实某甲是故意杀人还是失手害命，若为故意当判终身劳役，失手则可判罚二十至三十载不等之劳役。”

  见无敌居然如此判案，不说卫鞅，便是申不害都有些听不下去，可就当申不害正欲不吐不快之时。无敌却是伸手拦道：“且慢，本公尚未说完。所谓劳役，并非城旦、河工、筑渠之类苦役，假说某甲此人是名身负手艺的匠人，可使其至我大秦官办厂矿服其劳役，视其劳作按月发给工钱。不过，需将起劳作所得一分为三，一份与其家人，一份与受害者家人。一份由官府留存，待服刑期满一并发还，使其能归家立业，不至老来鳏独。”

  “好！”待无敌说完。卫鞅自然明白了其中道理。发出赞叹：“此法甚妙。刑徒以其杀之。不若使其劳作。劳作所得一来可顾家人。二来可弥补受害之家。可谓一举两得。”

  杀人不过头点地。不论在任何时代杀人都是重罪。而杀人犯地下场向来都是死刑。可是。人杀掉了。受害者家属地仇也报了。气也消了。可到最后只会落得一个人财两空地境地。想想看。受害者家中固然失去了一个劳力。而杀人者不也是如此。还不如让杀人犯继续活着创造财富。然后两家一同受益。这不比一刀将人杀了更有价值些么？

  当即申不害也是赞叹道：“君上之策。亘古未有。只怕将开我三千载之先河。比之昔日�