��然也就是违法地行为，若是按照后世地定义，墨家墨者便是恐怖组织或是一小撮扰乱社会秩序的黑社会不法分子，是要全力剿除的。

  然而，吴狄用了一个偷换概念的伪命题作为路标，将众人的思维引入歧途：如果推行法治，剪灭墨家墨者之后，天下又出暴政怎办？

  能不能推行法治不说，能不能剪灭墨者也不说，光说天下又出暴政，百姓该当如何应对？如此敏感地思维激荡，一时间让性恶派和性善派都是大有所得，推崇儒、道、法、兵各家的士子们热议如潮。

  战国之世的学派大争，是中华历史正源生成地伟大观，也是那个伟大时代的竞争生存方式。它培育出了中华民族最为茁壮的文明根基，使那个时代成为中华民族文明史中的不朽高峰。

  会场之畔，苦获双目泛光，直盯着吴狄，犹如吴狄的面上生出了一朵花一般。

  一番辩驳，尤其是最后抬捧墨家之言，犹如一道霹雳直直劈到了苦获心间，让他感觉到正有一种羞愧之感油然而生。墨家墨者以兼济天下、锄强扶弱、诛除暴政为己任，以救百姓万民于水火为中心思想，可眼下竟然受了老墨子的乱命，要将吴狄这样的大智、大贤之人灭杀，如何不教苦获感到羞愧。

  而禽滑厘也是满目凄然，无知无觉中一滴浑浊泪水赫然滚落。可以说，吴狄的那番话，完完全全是说进了禽滑厘心坎里：墨者的存在，就是对暴政、暴君的一种威胁性的存在！

  （吴狄跪地泣拜道：强烈呼唤某外星神国度的政侠出世剿灭暴政，救万民于水火！）

  便在这时，禽滑厘毅然起身，向主席之位昂首行去。来到吴狄面前一整衣冠，一个长揖碰地，亢声道：“嬴子高论！夫子赞誉，老夫禽滑厘及墨家墨者皆愧不敢受也！”

  “禽滑厘？”吴狄心中咯噔一声，却是大惊愕然，此人不正是墨子的首徒么？怎会在这稷下学宫参加争鸣论战？莫非是专门来查看我的？难道墨子已经在注意我了？又或者，跟百里老人祖孙有关？

  心中虽是电思，但也手脚不慢，急忙起身回礼。对于墨家墨者，吴狄心中可是异常的敬重，中华民族的传统侠义文化，便是由墨者而始！

  吴狄一脸诚恳，扬声道：“见过慎子，在下所言，句句发至肺腑。政侠墨者，除暴安良！侠之大者，为国为民！”（禽滑厘，字慎子！）

  “嬴子！彩！”此言一出。满堂喝彩，便听会场之内的过千士子齐齐喝道：“政侠墨者，除暴安良！侠之大者，为国为民！”

  当下吴狄自然请禽滑厘列席就坐，场中气氛。一时炙热起来，而卫鞅也只能灰溜溜的拂袖而去。

  便在这时，正当吴狄欲与禽滑厘寒暄，一直安静聆听的孔白却是轻轻

  势，场中立时安静。便听他道：“昔日。子少梁国诸侯，曾有‘养不教。父之过。教不严。师之惰。之名句出世。今日又有’人之初，性本善。性相近，习相远。‘之句，不知子所著，仅此二句么？如此佳句。教化人心，深合我儒家精义，不知嬴子可愿与天下人共享之！”

  吴狄听来。却是对这孔白另眼相看，这小子敢情不糊涂啊！

  不过话说回来，这三字经也确实是后世的儒门弟子所著，若不符合儒家思想，那不是见鬼了么！

  “妈的，盗一句是盗，盗一本也是盗！”吴狄闭目默背了这本后世经典之作，摘除几句此时未能用之语句后，向嬴玉道：“取笔墨，我口述，你笔录。”玉拱手得令，自学宫侍者手中取来长绢表架悬于场中，提笔