种德性多用五行来表示，就是金木水火土五种德性。

  黄帝政权起于黄土高原，自然便是土德，崇尚黄色。夏王朝建立在山清水秀的中原腹地，因此自然便是木德，崇尚青色。殷商王朝大势发展青铜器皿，开采金银矿铁，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。周王朝在西山起兵伐纣，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。

  战国之后，魏国从晋国出，自认承继了晋国正统，而晋国是王族诸侯，当然是周之火德，魏国便承继火德，旗帜服饰皆尚红；韩国也出于晋国，但为了表示自己有特立独行的德性，便推演出木德，旗帜服饰皆为绿色（很另类）。赵国亦出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色（双色旗）。

  齐国则较为微妙，论发端的姜齐，并非周室的王族诸侯。且春秋中期以前的天下诸侯，尚没有自立国德的僭越行为，所以姜齐仍然以天子德性为德性，旗帜服饰皆为红色。即或称霸天下的齐桓公，自然便也是红色。但到了田齐时代，战国争雄，齐国既不能没有自己的天赋德性，又不能从传承的意义上接受火德，于是齐国推演出“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久”的火金德，旗帜服饰变成了紫色，紫为尊便又此时发端。

  而燕国，论本体正宗的王族诸侯，承继火德顺理成章天下没有非议。然燕国久处幽燕六百年，对周室王族不断衰败的历史刻骨铭心，独立之心萌生已久。燕国公族认为，先祖的火德已经衰败，作为王族旁支后裔的燕国若承继火德，这把火必然熄灭，要兴盛，须反其道而行之，于是推演出“燕临北海，天赋水德”，确定了燕国的水德。燕国之水是烟波浩淼的蓝色大海，于是燕国的旗帜服饰

  其中惟有楚国是蛮夷自立而后被册封，很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂，中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱戴乱德性”。进入战国，楚国便推演出“炎帝后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜服饰变成了一色土黄。

  在七大战国中，惟有秦国没有确定宣示自己的德性，但却是举国尚黑，令列国百般嘲笑，说秦国蛮荒之地不懂王化。秦国却是不理不睬，依旧尚黑不改，在战国眼里成了一个乖戾怪诞充满神秘的西部邦国。（以上部分摘录引用自孙皓辉老师的《大秦帝国》，特此标注！）

  所以，吴狄的十八铁卫身着黄金战甲，手持金杆长枪的造型，却是冲撞了楚国的颜色。

  当下楚王被赵候一挑拨，脸上便十分的难看起来，却是矛头一转，冷言冷语的笑道：“穷秦尚黑，只因大黑耐污，一身黑衣从年头穿至年尾，也不用洗濯！不过，这穷秦眼下竟然穿起了金甲，本王却是知道是谁功劳！”

  赵侯一脸幸灾乐祸，当下捧哏道：“哦！本侯却是不知，楚王快快说来此人是谁！”

  楚王将目光向魏王和魏国上将军庞涓面上一扫，便见魏王面色如铁，而庞涓则是无动于衷，当下冷哼一声笑道：“此人，便是魏上将军！”

  “啊吔！”赵侯装作吃惊，面上戏谑之意却是溢于言表了。

  庞涓也不以为逆，当即哈哈笑道：“楚王之言不假，老夫使得毒计，未尝秦国不可施以妙策破解！”言毕却是向车上的秦君渠梁拱手为礼，言道：“见过秦君，不知破我庞涓计者，是贵国哪一位谋臣志士？”

  秦君嬴渠梁也是拱手为礼，不卑不亢轻言笑道：“见过魏上将军庞，本公所出，区区小策，何足挂齿哉！”

  第一部陇西烽烟卷四鏖战六国　第072章　舌战六国

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