三虎子的拳头和膝关节，他只需要集中注意力抓住三虎子的拳头然后狠踹对方膝关节。而三虎子眼中则是红兵一个人，只能没头没脑地冲上来乱打，一介勇夫三虎子怎么会是红兵的对手？”

  “有道理，以后再打架的确要注意。”大家纷纷称是。

  “我刚才说的这只是第一个层级，只要是练过生死格斗的人都知道。”小北京说。

  “那第二个层级是什么？”

  “是看破了生死玄关。”小北京说，“红兵、李四和我都与越南鬼子近身格斗过。越南鬼子的身手与凶悍根本不亚于我们，和他们格斗过的人，其实已经死了一次。”

  “死过一次的人对生死不会看得那么重了，所以在之后的斗殴中，心理上的优势是别人无法比拟的。怕死的最后一定会死，不怕死的却多数能活下来。”小北京继续说。

  “但，这还不是更高的层级。”小北京在众人听得瞠目结舌之后，又说。

  “更高的层次是什么？”

  “是武与禅。”小北京喝了一口白酒，“禅分顿悟和渐悟，在生死格斗中需要的就是在那一刻顿悟，达到真正的空灵与无意识，心忘乎手，手忘乎心。日本剑圣宫本武藏在400年前连败日本66位高手后，剑术突遇瓶颈，大师大愚为其画圆解惑，宫本武藏从而在岩流岛击败小次郎成为日本剑圣，就是禅的真谛。”

  “我操，这么复杂！不懂！还有更高级的吗？”

  “有！是毛泽东思想。”小北京说。

  刚才还听得入神的众人，听完这句话哄笑不已。

  “是毛泽东思想，是实践论。”小北京没理会听众的哄笑，继续说下去，“毛主席说过，认识存在两个飞跃的过程，先是经过感性实践才能有理性认识，有了理性认识之后才能指导感性实践。我刚才所说的关于武的一切，你们都需要以这两个飞跃来证实。”

  “毛主席那套早过时了，现在还管用吗？”孙大伟问。

  “很管用！任何事情用毛泽东思想都可以解决！”小北京神情略显凝重地说。

  “那你说，红兵脑袋被削了一砖头差点被打死，受这窝囊气怎么用毛泽东思想解决？”小纪还是没忘赵红兵挨的那一砖头。

  “红兵当时不是已经跟你讲了吗？这就是毛主席的矛盾论。毛主席说矛盾分为可调和矛盾和不可调和矛盾，而这两种矛盾在一定条件下可以互相转化。红兵说这事就算完了，这就是没有把可调和矛盾激化为不可调和矛盾，这是正确的处理矛盾的方法。明白了吗？”

  “毛主席的那一套真的这么管用？”李武问。这群生在“文革”之前两三年的年轻人从刚会说话就听毛主席语录，对毛主席的东西熟悉得不能再熟悉。

  “当然管用。我们以后再和二虎、路伟打架时，也要经常用到毛主席的军事理论。比如毛主席说的‘一不怕苦，二不怕死，步调一致才能得胜利’，就是我们能和他们抗衡的根本原因。对于二虎，我们现在所处的也是毛主席所说的战略防御阶段。再比如，那次在医院，我们6个人对他们三十多个人的时候，我们就应该在前面跑，等待追兵；我们跑上两公里，三十多个人也就只有五六个人能追上来，我们先揍这五六个人；然后我们再跑，后面再上来几个人，我们再打。这招就是毛主席教陈毅的：要分而击之。我们先攻击弱的再攻击强的，等到把对方弱的消灭了，强的也变得弱了……”

  小北京滔滔不绝地一口气说了半小时，在场的人无不�