��了踪影，坟墓里头只见细麻布独在一处。

  这就是这段传说了，在石头墓穴里的短暂岁月，无人能见，唯有裹尸布相伴。

  拟似圣具——耶稣的裹尸布！

  圣枪，并非是为了杀戮，而是为了刺穿人子的躯体，「确认他的死亡」。

  圣杯，不再是酒器，而是用以承接人子流出的血液，「见证他的死亡」

  而圣骸布，则是善人裹住人子已死的躯干，「让他在复活前的无光之刻获得

  安宁」。

  只是，复活乃是大恩荣大权柄，耶和华使人死，也使人活，使人下阴间，也

  使人往上升。除了耶稣基督，谁人得配复活？

  凡人的死，便是死了。下一次的活，只能等到最终审判日到来的那一刻，无

  辜受难的羔羊和有罪的罪人，在上帝的旨意下复活，迎接最后的审判，定义人有

  理，定恶人有罪。

  以虚假的赝品，接近耶稣基督的真意——这也就是「安娜」所属的支派的心

  愿了。

  虽然在教廷中，他们的声誉也毁誉参半。作为复制了最多圣物的派别，有的

  信徒认为这是对神的膜拜，对神迹的重现。但是，也不乏有人认为这就是另类的

  塑造偶像，败坏品性的行为。

  但是，怎么样都好啦。

  耶稣的确说过：没有看见就信了的人，是有福的，因他信心坚固。

  但是，安娜也懂得，除非天父眷顾，否则毫无来由的信心，是难以长久的。

  哪怕是日日夜夜面见「人之子」真容的圣彼得等门徒都有在罗马人的缉捕下丧失

  信心仓惶逃离，抛开基督的行径。

  让后世者永恒坚固，那是需要何等的大信心。

  所以，适当的加持和回馈是必要的，要见这些奇迹的面，补满他们信心的不

  足。

  圣物本来不重要，所谓圣枪，只是几近全盲的名为「朗基努斯」的罗马百夫

  长，手持过的一柄罗马制式长矛。所谓圣杯，不过是耶稣同十二门徒进最后晚餐

  的时候所使用的酒杯。至于都灵裹尸布，更不过是善人约瑟用来裹着救世主的亚

  麻布。

  如果没有见证耶稣基督的，那么朗基努斯之枪不过和罗马军团士兵手中成千

  上万的长矛一样，圣杯也不过是市集随处可买的寻常酒杯，而裹尸布，也还只是

  一件亚麻布。

  够了。

  自从被圣子的祝福后，现今它们是洁净圣洁的。

  安娜拔起钉穿少年和少女身体的「圣枪」，有鲜血从他们两人的身上流出。

  尸身在远东寒冻的天气里逐渐变冷，血流得不多。

  安娜拾取肋下流出的血液放入圣杯，一如昔日圣徒们做的那样，正向要素。

  他们死了，中立奇迹要素。