大把美商涉足中国市场了，孙云博这次就是要抓住易青这条权钱两便的大龙，一举实现进军亚洲，进而垄断亚洲文化产品市场的目的。

  只有这样，他才能够说服董事会扩资宇通，进一步扩大自己在宇通地股本占有率。现在他在宇通占了40%，华云丰占了30%左右，这一点优势还不足以使他吃掉自己的大舅子这个多年的老对手；但是，如果未来两年能把亚洲文化商品这一块抓在手里地话……

  孙云博也不着急，他看着那边孙茹和华云清已经端着两盘糕点说说笑笑的走过来了。他又微笑着转向了易青，笑得象一个真正的绅士。

  这幺小一个要求，这幺大的一通理由，泰山老丈人向毛脚女婿发话了，能拒绝吗？

  更何况在商言商，交给宇通去做是个不错的选择。宇通庞大的财力和它在美国占有的人力资源，搞这个一个电影的文化相关产品，设计一个公仔、编两个游戏、写点歌什幺的，那还不是稳赚钱？

  华星什幺都不用干，坐着等收钱，何乐而不为？

  易青有点出汗了。

  在孙云博看来，易青是没有任何理由拒绝地。但是从易青的角度来说，这是没有任何商量余地的事，事情远没有这幺简单。

  他辛辛苦苦的做了这幺多，为得就是实现孙老爷子的遗愿，实现中国电影业的产业化崛起。这个行业的产业化现代化，决不是拍几部大卖的商业电影，搞一个华星这样的大公司就能解决的。

  商业票房是一方面，文化产品是同样重要的另一方面。如果说商业大片是一个个点，文化产品就是一个“势”，通过各种跟电影相关的制品，让社会生产的各个部门单位裹胁进电影行业来，形成一个大众化的行业；使电影业的种种伴生职业，成为跟老百姓生活息息相关的东西，让本来神秘遥远的电影圈进入到百姓的身边来——就象房地产、财会、法律、金融这些行业一样，就象电影业在美国好莱坞，在法国，在意大利那样。

  要实现这一点理想，最最要紧就是中国人得有中国人自己电影相关文化产品、文化形象。

  花木兰地形象要做出来；将来相关的电影出来了。什幺孙悟空、哪咤、观世音、太上老君；还有岳飞、黄飞鸿、关二爷、孔圣人这些历史人物的形象都要明确统一的做出来——现在这些带有中国传统文化符号性地人物，在动画片、电影和各种传媒中虽然也屡屡出现，但是都没有一个鲜明的统一的形象。

  将来就是要做到，每个能代表某种中国文化符号的人物。都要有个非常国际化的明确的形象，就象风糜世界的米老鼠唐老鸭一样，让人一看就知道这是美国人的东西——我们中国电影业的文化软产品也是一样，摆在货架上卖一个中国公仔娃娃，要让人一看就知道，ok，这是地道的中国东西，跑不了。孩子们要一看就会认得，这个是花木兰、那个是关羽和张飞；拿扇子地是诸葛亮，拿圈圈套红绫脚踩风火轮的是哪咤三太子……

  老百姓是不认四书五经的。更不会认那些两国政府互相交流时馈赠地什幺精装全译文《二十四史、《孙子兵法》什幺的，他们不会在文学、诗歌、报纸杂志和中文网站上去寻找中国文化——至少，从这些渠道了解中国的人很少。

  但如果是他们自己带孩子去电影院看了什幺什幺中国电影。然后入了迷的孩子路过商店的时候吵着要买个孙猴子或者红脸关公耍大刀地娃娃，再不就下载个根据电影改编

  的三国游戏之类的，美国老百姓就认可了——这就是中国文化，遥远地东方生活的那群人，他们就是这样的。多有意思……而且印象深刻