��上景致优劣了。

  相较于山阳的抢手，平夷山的山阴面便无这等身价，险峻的山势连樵子猎户

  都不来，况乎闢地起屋？不想竟有这样一幢隐邸。

  宅子依山而建，由簷瓦走势推断，乃由数座三间四耳加上入口门墙、俗称「

  一颗印」

  的南方院式鱼贯连成，一院接着一院，长蛇般一路蜿蜒迆逦。

  若以山字象徵山势，俯瞰便是个「屵」

  字，与越浦寻常民居、乃至大户园林以墙圈地的形制皆不相同，黛瓦黯澹，

  白墙斑剥，看得出年悠月久，饶经悉心呵护，亦难掩迟暮。

  殷横野对建筑颇有涉猎，见墙底砌有三四尺高的石垣台基，却非寻常的方正

  砖构，而是如鳞甲般错落，偏又严丝合缝，比迭砖还紧密，宛若龟纹，乃朱鹭朝

  独有形制，原用于城墙工事，至青鹿朝中末叶朝廷解禁，始盛行于民间，赶上当

  时的崇古风潮。

  朱鹭王朝九方氏兴于南，本是赢姓，乃自称上古驱逐亶父人的神鸟族后裔，

  得国后改姓「九方」，取神鸟九凤的谐音，大量引入南陵风物，蔚为风尚，这「

  一颗印」

  的小巧院式亦是其一。

  直到金貔朝首三代武皇提倡诗文，才渐渐洗去蛮风，恢复央土正俗。

  此宅小门面而坚雅，予人静谧之感，又以龟甲垣奠基，推测建于青鹿、金貔

  两朝之交；做为古物兴许价值连城，但审美委实不合时人所好，能在越浦六大豪

  商中接连转手四家，终为慕容柔所得，令人匪夷所思。

  这份疑心，直到他小心翼翼踱至阶前，抬见簷下那方乌木匾才告烟散。

  题匾者无有落款，以瘦硬的端楷写着「不如归」

  三字，每字足有磨盘大小，料想远看必如《太初赞》、《卒塔婆寺弘法序》

  、《石壁经》等名帖般清丽灵动，秀媚多姿；拉近至此，只觉每一笔无不苍劲挺

  拔，筋意如镌，愤懑恍若刀噼剑斫，直要破匾而出……回过神才发现食指停在半

  空，咄咄书罢，然而意不能平。

  仔细一瞧，匾书非是镌刻，而是直接写在木头上，表面只髹了层桐油防潮。

  墨痕略凹，乍看以为是炭炙，但保存墨宝一般不用此法，恐失手焚燬，殷横

  野微一寻思，意识到是运笔之人内力所至，柔软的笔尖在硬木留下刮痕，难怪凹

  痕里丝丝缕缕，细到人力几不能凿，墨迹怕已直透木背，省下凋錾的工夫。

  比起建筑，能写百家体的殷横野更擅书法，「道义光明指」

  便是他摹遍法书有得，才悟出终南捷径，从而掌握此一绝学。

  邵家小儿不识箇中真义，纵使默背了秘笈，耗费半生也练不到家，整出个不

  伦不类的《道器离合剑》来，只能说是笑煞人也。

  以他习武练字超过七十年的毒辣�