茫茫草原，风吹草低现的不仅仅是牛羊，偶尔也有两

  具白花花的肉体在翻滚。

  在这样的风俗下，郭靖的小伙伴们都早早尝了禁果，除了他之外，个个都知

  道女人的屄长什幺样，有厉害的小伙伴，各种各样的屄都肏过，但郭靖还是没有

  ，尽管小伙伴们总是拿这个嘲笑他，尽管有不少蒙古的少女去诱惑他，他还是没

  迈不出这一步。

  郭靖从小是个有原则的人，他的原则是帮助别人，不欺负人。

  显然，跟发春的少女做爱，那是两情相悦，不仅没有欺负人，甚至还是帮助

  人，不仅不违反原则，还符合原则。

  郭靖又是一个被动的人，他的很多事情都是受别人影响。

  就是这样的一个郭靖，居然在开放的大草原，保持了自己的童贞。

  他能够做到这一点，只有一个因素，就是他的母亲。

  事实上，从小在蒙古长大，几乎已经蒙化的郭靖，从部落英勇的小男孩成长

  成指挥一方的蒙军将领，最终却转变成了一个抗蒙的民间义士。

  这幺大的转变，离不开郭靖母亲的教育。

  郭靖的时代，是汉民族又一次遭遇屈辱的时代。

  自视甚高的汉人，一贯瞧不起周边的民族，轻蔑地贬低别人为蛮夷。

  正是这些蛮夷，打得汉人落花流水，不得不割地纳贡求和。

  屈辱的现实，使得汉人更加激进和极端，他们在嘴巴上不认输，继续变本加

  厉地诋毁敌人，否定别人的一切，私底下每个人无不慷慨激扬表示要北伐，恢复

  中原，人人皆愿为国捐躯。

  但一旦面对他们口中蛮夷强大的军事压力，亡国灭种的恐慌又会在全民中蔓

  延，他们一次又一次地妥协，甚至有不少人变节投敌，完全将先前那份慷慨激扬

  丢到爪哇国，毫无廉耻地当起汉奸。

  在这种环境下，人人皆认为气节很重要，男人自然不能变节投敌，女人则要

  从一而终。

  汉人的性观念也就由汉唐的宽容开放走入了宋以来的保守。

  郭靖的母亲没有读过书，不知道什幺大道理，她只是按照风俗习惯，出嫁前

  听父亲的，出嫁后听丈夫的。

  丈夫是抗金的义士，丈夫牺牲后，她把对丈夫的爱都转移到了儿子身上。

  丈夫平常的行为，思想，观念，她一个不落的灌输给小郭靖。

  丈夫对蛮夷的胡人非常不屑，像所有激进的汉族男人一样，这个老郭也是非

  常抵制胡人，凡是汉人的，都是好的，要保持；凡是胡人的，都是坏的，不能接

  受。

  郭母不像丈夫那样瞧不起胡人，但对她来说，对错与否，只有一个标准，那

  就是丈夫的判定。

  既然丈夫不接受胡人风俗，那她就要求儿子不能按胡人风俗来。