msp;作，请组织放心！」

  孙德富就这样当上了农场的政委书记，而且一当就是七年。那时已经是「文

  化大革命」的第九个年头了，时移世易，一首名为《知青歌》的民谣在全中国四

  处传唱，歌词他已经记不全了，反正有这幺几句：「告别了妈妈，再见吧故乡，

  还有那金色的学生时代，只要青春进入了史册，一切就不再返回；告别了妈妈，

  再见吧故乡，我们去沉重地修理地球，那是我们的神圣天职，我可怜的命运哟！」

  作为农场的政委书记，孙德富敏锐地嗅到了非比寻常的气味，不出他的预料，

  年末y省知青为了返城发动了集体暴动，赤党中央又惊又惧，事态平息后下文立

  马宣布下乡知青符合条件者可申请回城。

  文件一出，县党委书记就亲自来农场安抚他这个知青政委，他明白领导的意

  思，他是符合条件的，是随时都是可以走的，所以党委书记希望能挽留住他，好

  给其他知青做个表率，知情全走光了，农场的生产就会一落千丈，直接担责的是

  县党委书记，其次才是他这个小小的农场政委。

  与其说是社会主义的「糖衣炮弹」留住了孙德富，不如说是人类的原始欲望

  留住了他，只需要他一个简单的返城批准，就能让一个如花似玉的姑娘心甘情愿

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  地奉上自己纯洁美妙的身躯，这样的特权对于孙德富来说，简直有如吸毒一般不

  可自拔。

  说来也可笑，在那个「不爱红装爱武装」的年代，农场知青们最常见的娱乐

  竟是谈性交、性骚扰和打扑克。而且谈得越下流，你就越安全，各种原因他也是

  年过四十岁后才逐渐想明白的。

  在一个政治话语取得绝对霸权的社会里，留给个人的仅有一条狭窄的宣泄渠

  道，就是谈性和性交，于是这条渠道便汹涌澎湃，一泄千里，不可收拾。诚然，

  这也是人性的一部分，但这部分的恶性膨胀势必挤占了伦理道德升华的空间，社

  会大众正是在大力号召要做「脱离低级趣味的人」时全部低俗化了。

  古往今来，没有任何一个朝代、一种机制能把劳动密集型的工作场所变成群

  体性的娱乐场所，而且在这种场所中如果正常谈论社会、时事、人生、友情，都

  可能有「传播小道消息」、「拉帮结派」、「散布反动言论」、「诋毁猫西泽思

  想」之嫌而招来麻烦，只有谈论性交最安全。越下流就离政治越远、越保险。性，

  有着广阔的空间和无比的深度，谈之不尽，诉之不完，能让人作最大限度的探讨

  和挖掘，又何乐而不为？

  革命群众，特别是下乡知青们，其实是懒于劳动的，不过，这才显得出他干

  活得格外卖力。每天出工，众人到了田里，都要先进行「雷�