第1374章 农家草木皆兵(大改)
见名曰夷。”
看不见的东西，就是无色。
“听之不闻名曰希。”
听不到的东西就是无声。
“抟之不得名曰微。”
摸不到的东西就是无形。
这三种状态，都是道之所有用无名来形容它的原因，
一个听而不闻，视而不见，摸之不着的东西，当然也就是无名。
“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼；此两者同出而异名，同谓之玄。“
嗯，这个牌子到目前为止字最多，还是关于给道命名的问题。
概而论之，老子说这个道也，有和无，是道的两种形态而已，如果从无这个角度去看，就可以看到道秒到巅峰；如果从有这个角度去看，又可以看到道精彩纷呈!因此，这两个事情，虽然说的似乎不同，却同指一件事，这个在一件东西上的让有何和无合二为一，才是幽深的玄妙存在。
“名不正，则言不顺!所以有名家！”
老子的意思是……
嗯？这个不是老子的！
终于换了口味！
这个是孔夫子论语中的论点！
名正言顺，这才导致了名家的产生和存在，因为正名是一切成功干事的基础。
“故君子名之必可言也，言之必可行也！”
这个标语就是广告了！
意思是说，没有我这样名家给你定名，你连话都不能说，焉能成功？如何赚钱？谁信你？
“大哉孔子，博学而无所成名。”
慢着！这是夸孔子，还是贬孔子？
你们可是名家，不是什么都讲究个名不正言不顺、言不顺则事不行吗？
原来你们极力作的之后，追求的是无名呀！
麦柯等人看到这里，对这个名家大概也有了了解，原来到了名的关键之处最后关头，还要把名深深藏起来，无名胜有名！
有意思！
这时候，一个十几个人和举得大幅标语牌上来了。
一眼就看出这块牌子的与众不同。
原来其它的牌子都是一句话，没有注明来源，唯独这个，上面明白注明这个东西来自公孙龙子的《名实论》！
看来是名家的集大成了。
这块标语牌竟然有一千多字！
麦柯方眼开去，这位可谓名家开始鼻祖式的人物讲的是名字和实际的关系。
原来名，只是一种工具；它的功能是表现名后面的实际。
所以，公孙龙子一上来就来了一套定义，其实这就是名了。
第一个定义，什么是物？
公孙龙子回答：“天地与其所产焉，物也!天地之形及天地之所生者，皆谓之物也。
第二定义，什么是实？
公孙龙子回答：“物以物其所物而不过焉，实也。”
就是说，有一个东西，用来描述其所要描述�
看不见的东西，就是无色。
“听之不闻名曰希。”
听不到的东西就是无声。
“抟之不得名曰微。”
摸不到的东西就是无形。
这三种状态，都是道之所有用无名来形容它的原因，
一个听而不闻，视而不见，摸之不着的东西，当然也就是无名。
“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼；此两者同出而异名，同谓之玄。“
嗯，这个牌子到目前为止字最多，还是关于给道命名的问题。
概而论之，老子说这个道也，有和无，是道的两种形态而已，如果从无这个角度去看，就可以看到道秒到巅峰；如果从有这个角度去看，又可以看到道精彩纷呈!因此，这两个事情，虽然说的似乎不同，却同指一件事，这个在一件东西上的让有何和无合二为一，才是幽深的玄妙存在。
“名不正，则言不顺!所以有名家！”
老子的意思是……
嗯？这个不是老子的！
终于换了口味！
这个是孔夫子论语中的论点！
名正言顺，这才导致了名家的产生和存在，因为正名是一切成功干事的基础。
“故君子名之必可言也，言之必可行也！”
这个标语就是广告了！
意思是说，没有我这样名家给你定名，你连话都不能说，焉能成功？如何赚钱？谁信你？
“大哉孔子，博学而无所成名。”
慢着！这是夸孔子，还是贬孔子？
你们可是名家，不是什么都讲究个名不正言不顺、言不顺则事不行吗？
原来你们极力作的之后，追求的是无名呀！
麦柯等人看到这里，对这个名家大概也有了了解，原来到了名的关键之处最后关头，还要把名深深藏起来，无名胜有名！
有意思！
这时候，一个十几个人和举得大幅标语牌上来了。
一眼就看出这块牌子的与众不同。
原来其它的牌子都是一句话，没有注明来源，唯独这个，上面明白注明这个东西来自公孙龙子的《名实论》！
看来是名家的集大成了。
这块标语牌竟然有一千多字！
麦柯方眼开去，这位可谓名家开始鼻祖式的人物讲的是名字和实际的关系。
原来名，只是一种工具；它的功能是表现名后面的实际。
所以，公孙龙子一上来就来了一套定义，其实这就是名了。
第一个定义，什么是物？
公孙龙子回答：“天地与其所产焉，物也!天地之形及天地之所生者，皆谓之物也。
第二定义，什么是实？
公孙龙子回答：“物以物其所物而不过焉，实也。”
就是说，有一个东西，用来描述其所要描述�