第七百零五章 电车悖论
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从结果上讲,有可能最终获救的人数比被杀掉的人数还要多。其实,这恰恰是切嗣一直以来的行为方式,为了拯救更多的人,而牺牲少数人。即使牺牲这些少数人,也并非他所希望的。</p>
切嗣的理想主义,就在于他试图去背负他人的人生。他在替人类选择什么对他们来说是好的,用马基雅维利主义的方式,将所有的人类都量化为棋子,他们自身的理想牵绊情感都可以被舍弃不予考虑,然后追求一种最优化。</p>
但是矛盾的是,他在替所有人做出在总体上来说最优的选择,却被迫看到和承认自己的方式没法让所有的人都得救的现实。所以他会把一种克服人性和妄想所有人都幸福的希望寄托在可以实现任何奇迹的圣杯上,哪怕他自己也不知道该如何实现。</p>
然而圣杯对切嗣最后说的话非常耐人寻味。“你一无所知的方式,不可能蕴含在你的愿望之中。”如果要达成愿望,那么只能通过你知道的方式实现。而所谓的奇迹,无法存在于自己都一无所知的追求中,而是立下志愿,却未能靠一己之力实现的事情。</p>
人,没法去追求自己都不知道的东西。</p>
圣杯给切嗣看到的场景,便是切嗣的愿望。</p>
切嗣的愿望是什么?</p>
永远的和平。</p>
而以这个被污染的圣杯,或者说以切嗣自己所知道的手段来实现的和平是什么?</p>
把全世界人全部杀掉了,没有一个人,也就没有争斗,那不就和平了?</p>
这就是圣杯给予切嗣的答案——如果要以它来实现愿望的话,那便是毁灭人类。</p>
可是这根本就不是切嗣想要的东西,跟他的愿望背道而驰。</p>
可以说,在那一瞬间,他的愿望消失了,他的手段被否定了,他的信念崩塌了。</p>
理所当然,他拒绝了圣杯——也是对自己的否定。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。阅读。)</p>
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切嗣的理想主义,就在于他试图去背负他人的人生。他在替人类选择什么对他们来说是好的,用马基雅维利主义的方式,将所有的人类都量化为棋子,他们自身的理想牵绊情感都可以被舍弃不予考虑,然后追求一种最优化。</p>
但是矛盾的是,他在替所有人做出在总体上来说最优的选择,却被迫看到和承认自己的方式没法让所有的人都得救的现实。所以他会把一种克服人性和妄想所有人都幸福的希望寄托在可以实现任何奇迹的圣杯上,哪怕他自己也不知道该如何实现。</p>
然而圣杯对切嗣最后说的话非常耐人寻味。“你一无所知的方式,不可能蕴含在你的愿望之中。”如果要达成愿望,那么只能通过你知道的方式实现。而所谓的奇迹,无法存在于自己都一无所知的追求中,而是立下志愿,却未能靠一己之力实现的事情。</p>
人,没法去追求自己都不知道的东西。</p>
圣杯给切嗣看到的场景,便是切嗣的愿望。</p>
切嗣的愿望是什么?</p>
永远的和平。</p>
而以这个被污染的圣杯,或者说以切嗣自己所知道的手段来实现的和平是什么?</p>
把全世界人全部杀掉了,没有一个人,也就没有争斗,那不就和平了?</p>
这就是圣杯给予切嗣的答案——如果要以它来实现愿望的话,那便是毁灭人类。</p>
可是这根本就不是切嗣想要的东西,跟他的愿望背道而驰。</p>
可以说,在那一瞬间,他的愿望消失了,他的手段被否定了,他的信念崩塌了。</p>
理所当然,他拒绝了圣杯——也是对自己的否定。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来投推荐票、月票,您的支持,就是我最大的动力。阅读。)</p>
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