身受痛楚的鲁一弃将咬紧的牙关慢慢松开，在脸上绽出一个勉强的微笑。他平常时都是面无表情，微笑往往是他出击的预示：我是未能度他，可那丫头却度了 他。一刺之痛，了却失魂苦楚，了凡世无助之心，弃无控躯壳，不再替凶为恶，当登极乐。我亦并非未度，你没见我也渡一人吗就是那丫头。为我一介残躯，更为 了苍生百姓之利，她忍心中万般苦痛亲手杀了自己父亲，此悲此善当趋真佛之心。

  那你知如何度我吗活佛问道。

  我若知道，便不能说。天机不泄，佛理自悟。而我确实不知，所以我可以告诉你。至于是理、是引、是谬、是惑你自省。

  请诲。

  我佛悟道之前，俗身贵为王子，享尽天下所有富贵甘醇，才悟出无欲皆空之佛理。我辈之人无有此极致境地，所以该从另一极致入道，所修皆应落在苦字 上。鲁一弃所说之理是从一部很少为人知的苦傩脱诸经上得来的，但这一佛理是为大乘佛派，与藏密小乘佛学差别很大。所以对于活佛来说，这种观念是有新 意的。

  何为苦

  知众生苦，为众生苦，苦心、苦志，苦修，苦悟，然后方能舍私欲，弃俗体，念成灰。举止皆自然，四触皆虚空，登玄入佛境。这些短短几句中，鲁一弃又加入了道教的玄虚自然之道，这是活佛更未曾接触过的。

  如何行

  送我上天梯。

  你来度我

  无分你我，度人亦是度己，我为天意，你为佛行。

  当是这般。这次活佛没有多想，说完此话，立即出手。

  刹那之间，只见钢折血溅

  要从九色天云兽纹场这样的坎面上过去，方法有两种，一种是解坎而行，这一点穆天归办不到，就算能行，眼下的时间也不允许。另外一种方法就是从坎面子上方飞过去，穆天归是不会飞的，不过此举却是完全可以利用器械一试。

  穆天归却并没有因为可以采用第二种方法而感到高兴。因为从九色天云兽纹场上方过去后，还要面对一个很关键的问题，就是坎面另一侧的金幢白塔。飞过九色天云兽纹场也许可以，但飞过这座白塔可以吗

  白塔之上肯定是会有扣子与九色天云兽纹场相叠，而且扣子的扣杀范围很有可能就是用来弥补九色天云兽纹场这种平地坎的空中缺儿也就是说，金 幢白塔上的杀扣很有可能就是用来对付从空中闯过九色天云兽纹场的坎子家们的。如果真是这样的话，不但是要穆天归能飞过去，而且还要在合适的位置沿这两 组坎扣相叠的坎沿而行，这样才能安全通过。

  合适的位置在哪里坎沿又是什么形时间紧迫，穆天归已经来不及将所有事情都弄个清楚。他决定先靠近白塔再说。于是把随身包囊打开了，取出应用物件。

  穆天归的轻功不如瞎子、胖妮儿，也不如养鬼婢，所以要让他像瞎子那样从飞蛾索那样粗细的牵索子上走过去是很困难的。但功力达不到的方面，往往是可以利用器械进行补救的。这点对于墨家的当家人来说正合上他们所长。

  一只四翼八爪飞蜘蛛，用关外精钢钻窍、刮片两种处理铁制品的工艺而制。穆天归将它机簧上紧后，抬手间，呱啦啦一声飞出。蜘蛛飞出的同时，尾部 窍眼中放下一根金陵织造出的三盘绞金线。飞蜘蛛在白塔的中上部飞绕了一圈后，最终落在塔腰的上斜面上，八爪弹扣，一齐牢牢抓住砖缝，同时还压住了正面的金 绞线。穆天归轻提金线，将一只做工极为精致的小滑轮放在金线上，小滑轮轮钩上带有一根比金线稍粗的彝